第七十七章铁罐施食

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一片好心，但是多少有点不放心他的技术，没办法，只能显露几手了。
    而且附近还有那么多的孤魂野鬼，以前景安这边是灵槐观负责施食和帮助凡人超度的，只不过后面因为他灵槐派差不多被灭门了。
    景安附近的孤魂野鬼饿了快一年了，平日里只能找些凡人丢掉的垃圾和生物的污秽为食物，也是需要有人来帮忙施食的。
    道士举行法术一般的步骤分为步骤坛场，然后唱诵开坛科仪，请各位神佛降临坛场。
    经文在神佛听来就是各位诸天列圣，此地某某事情需要各位老板派个分身或者手下下来镇场子干活，我们已经准备好了新鲜的瓜果鲜花香火贡品，请各位老板下来帮帮忙。
    然后是请水净秽，将神灵的气息和法力注入法水中，之后安神送神，请祖师，奏兵马，发兵等。再分为阳醮和阴醮。
    今日做的自然是阴醮，所以主位上供奉的主神自然是太乙救苦天尊。如果是佛家的超度就是请地藏王菩萨或者观音娘娘了。
    清君身怀太乙法脉，都不用开坛，请神，安神，送神，念几句圣号，就感应到天尊的一丝气息进入了画像中。
    净坛请圣后，凡间道士是需要焚破地狱符、诵酆都破孽道灵章，打开酆都到坛场的通道，开始召请孤魂野鬼或者某个指名道姓鬼的。
    他现在就在城隍法界中，要处理或者超度的鬼都在这里，所以不需要这个步骤。
    清君今天准备先做铁罐施食放焰口，也叫放焰口。此乃四大天师中萨守坚天师习得雷法，能通见鬼神后。
    发现饿鬼穷魂在地狱之中受苦有感而设置的科仪。
    该科仪旨在通过庄重肃穆的法事活动来帮助亡魂，并使用特制的铁罐和符箓进行赈济，利幽拔苦，赈济孤魂，垂科度亡。
    铁罐焰口大致可分五大部分，一拜座、进表、高功具职兴身。二请圣。高功变坛，仰启诸神、诸仙降临斋筵。
    三破狱。召请十方孤魂来临法会。四高功书讳，救苦天尊普施法食。五高功传戒，众魂辞谢，天尊引魂升天。
    清君直接来到第四步，拿起法水，画着救苦讳，自身青蓝色的法力组成一个大大的青光雨灵之字。
    法力一点点的融入水中，同时念诵开咽喉神咒：悲夫常枉苦烦脑，三界途中猛火烧。
    咽喉常恩饥渴念，一洒甘露水如泉。热腹清凉幽境生，静乐托化消遥乡。
    吾今施汝供，益汝仙境众：一粒变十万，河沙鬼神共。
    吾奉亿亿劫，中度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊，青玄上帝律令
    凡人不知道冥界众生，尤其是饿鬼道众生之凄苦，众孤魂野鬼久居阴司，神魂荡散，精魄飞扬，咽喉闭塞，饮食难通。
    孤魂野鬼平日在凡间游荡还能吃点香火和垃圾，在冥界饿鬼道连香火和垃圾都没得吃。
    就算有也吃不了，魂魄被判入饿鬼道的时候，冥界会用法力改造魂魄，让其喉管变细，只能吞咽流食。而饿鬼道所谓的流食便是阳间众生的垃圾和粪便。
    要让饿鬼道的吃人间的东西和饭，是需要开喉的，而且只有被神力法力沾染过，施食咒写过的饭菜，它们才能拿到，而且除了祖先和地方神灵外，法事所用的饭菜必须是素食，布施孤魂野鬼的不能是荤腥的。
    城隍庙的兵马们庄严地拿起饭菜，有序地洒向四周。
    香气四溢，引得周围的孤魂野鬼们蠢蠢欲动。这些孤魂野鬼，平日里都是躲在阴暗的巷子里，靠着捡拾垃圾为生，他们衣衫褴褛，魂魄透明，显然是许久没有吃过像样的食物了。
    “好香啊！这是什么味道？”一个瘦弱的孤魂忍不住开口，他的眼中闪烁着贪婪的光芒。
    “是饭菜的味道！城隍庙竟然在施食！”另一个野鬼激动地喊道，他的魂魄因为过度饥饿而颤抖着。
    随着越来越多的孤魂野鬼聚集过来，气氛逐渐变得紧张起来。他们围在城隍庙周围，眼巴巴地看着兵马们手中的饭菜，口中不自觉地吞咽着口水。
    “我们已经好久没有吃过这样的东西了，今天一定要抢到一些！”一个大胆的孤魂挥舞着破烂的衣袖，试图冲上前去抢夺。
    “别冲动！你看那台上的鬼王法相和城隍鬼神，他们的威严还在，我们这样直接抢肯定会惹来麻烦的。”另一个稍显理智的野鬼拉住了他，提醒道。
    然而，饥饿已经让这些孤魂野鬼们失去了理智。他们纷纷开始窃窃私语，商量着如何能够抢到更多的食物。
    有的提议趁兵马们不注意时偷偷摸摸地拿一些，有的则建议组队抢其他鬼魂的饭菜，把饭菜抢光，为了填饱肚子，得罪城隍兵马也无所谓，大不了跑山里就是的。
    就在气氛即将失控之际，清君突然高声诵读起青华诰来。
    他的声音洪亮而庄严，仿佛具有某种神秘的力量，让在场的孤魂野鬼们都不由自主地安静了下来。他们

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第七十七章 铁罐施食

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