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眼，却吸引到了最多的目光.当中，更有许多眼神饱含妒恨忌意.
三月前，已寿逾百年的一代神僧玄奘坐化圆寂，这串念珠乃他少年时求法所得，伴他渡过百年光阴，乃是法相宗弟子心目中的第一圣物，各支宗长无不梦寐以求，不料玄奘最后却将之赠于应其召唤，千里来会的净土宗弟子道宏，消息传出，佛门震骇，无不想一睹这道宏到底有何过人之处，此番佛门大会他还未现身，便已成为各宗佛徒私议最多的名字，声誉之隆，己隐可追美净土宗最高领袖，‘净土三师‘.法相宗诸僧更是切齿于胸，百般研磨，誓要面折道宏，以泄‘夺珠‘之恨.
‘只此一举，可知法相诸位无谋：若胜，彰玄师之失，若负，显彼宗之钝，无谋而贪如此，所以吾知佛珠之它承也.‘
冷蔑而通透的评论，出自一个局外人的口中，姓王名思千的他，当时正旅居东林，希望可以在这清净佛土中避世数月，研读一下摩诘诗的异处。
而，在听到这对佛门大不客气的评论时，释浮图是这样回答他的:‘法相或失，净土或得，愚为后戒，智启有缘，总归佛门浩荡，渡众生意耳.‘
两人于是一笑而散，评语末至六耳.
道宏现身，满座哗然，少康诸人面现喜色的同时，也暗感不悦，怎说也好，道宏终究是三人后辈弟子，声望凌然之势，的非乐见.另一边，法相宗席上，那中年僧人‘悟明‘的眼中已快要喷出火来了.
悟明其人，乃是法相宗‘悟‘字辈群僧中最为出色的一个，向来自许必承玄奘衣钵，也是‘传珠‘一事中失望最厉的一人，一直以来，他以及附从于他的僧人都在大力鼓吹，指檀木佛珠本为法相宗圣物，绝不应该流于外宗之手，而如果道宏坚决不还的话，至少也应该改宗法相，则才能准其继承玄奘衣钵。
似乎是为法相宗着想的提案，但，当他的一名心腹弟子在无意中说露，指道宏就算归宗法相，也不能直承玄奘所传，而该依辈份投于‘悟‘字辈僧人门下时，那种用心…便实在是让人没法不去联想些别的事情。
对悟明根本就是视无睹，道宏立右掌于胸前，眼观鼻，鼻观心，心观止，飘然而入殿中，白衣荡然，一路走来，若不沾半点凡尘，直若是西天真人踏破鸿蒙而入，来这殿中一游。
（佛性宛然，佛心自守，虽不称名实念，但每步踏出，皆庄严非凡，如赞叹礼拜，俨然佛光普射，他的修为，可比传说中更加精深啊…）
再争执也好，论到佛法修为，集合在这殿中的诸僧绝没有一名平庸之辈，尤其是几名资深老僧，道宏还未走至殿心，他们已将道宏所运的法门看破。
（这个感觉，是‘净土五念门‘，怪不得有如斯庄严，但，五念门，可以这样修么？真是…）
所谓‘净土五念门‘，乃是净土宗修行法门之一种，即所谓的‘礼拜门，赞叹门，作愿门，观察门，回响门‘，五门循序而进，乃是净土宗弟子念佛礼佛之途，原是心境修为，当配合专门的经书仪式而成。净土宗乃小乘佛法，讲究‘称名念佛‘，是故门下弟子皆日日‘阿弥陀佛‘不稍离口，修为较深者方可以心默诵，不着外相，但修五念门时还是需要有专门仪式佐助，而如道宏这般，不焚香捻珠，不口占佛讳，步步走来，皆如踏念门，更自然散发出赞叹礼拜诸门意蕴，却是前所之见的修法，便连少康，慧远，慈悯这‘净土三师‘也不由得心下微撼。
步到殿心，道宏微微一顿，将身子站住，却如天外忽有一声叹息幽幽响起，直钻透九天罗网，十地铁岳，不由口耳，径投至每名僧人心中。
（这是，‘本愿胜‘，他想作甚…）
发心胜，求生胜，本愿胜，功德胜，威力胜.合在一处，便是著名的‘五胜法‘，历来小乘修行，欲证菩萨诸道，造极乐净土，必由此途，是故有名僧众无不修之，但一向少有人成，在净土宗历史上，除却被目为是‘古佛转生，胎具宿慧‘的几名大德之外，几乎没有人可以践成本愿，造得净土。
道宏由进殿至今，一语未发，只默然前行，却已如高僧说法，令整座大殿皆如入寂灭，众僧无不潜运佛功暗参。
悟明却是半点不受影响，双目喷火，死死盯着道宏胸前，那还在微微摆动的一串黑檀佛珠。
（唉…）
心中默默的叹息着，释浮图微微动了一下身子。
（悟明的确不是他的对手。）
（要出丑了…）
静静不语片刻，道宏忽然一笑，将念珠自颈上取下，托在右手。
‘你要它？‘
伸出的手，向着悟明的方向，似讽刺的诘问，却是垂首而发。
‘你…？‘
渴欲之事忽然被说破在广众之前，悟明一阵错谔，却已身不由已，站了起来。
眼神讥诮的一转，又微微闭住，似不屑能用肉眼看见的一切事物。
‘一串木珠