第6章分工协力展宏图，七子同心谱华章

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价值。”
    辛耳闻之，心胸豁然开朗，跪而叩首曰：“吾亦当为人皇！”太上老君与帝辛相视而笑。帝辛复言：“汝知‘艰辛’、‘辛苦’之辞所由来乎？其中之‘辛’，即指吾也，此即人皇之定数。人皇非封赠可得，汝之道即人皇之道，汝即人皇；汝之道即自然之道，汝即太上。”
    言讫，太上老君与帝辛化为一黑一白两道流光，冲天而去。辛耳凝视流光，心中顿悟，大笑曰：“原来如此！今日辛耳在人间不现真名，当以无问道人行走世间，传播辛、耳之道！”
    自此，无问道人于神州大地设帐讲学，组建无问七子之团队多支，以实践人皇之理想。
    ......
    跟别人讲道理，那可是门大学问，招数多了去了。最常见的，莫过于搬出经典，让对方心悦诚服；要不就直接摆事实，铁证如山，不信也得信；还有的比谁例子多、例子硬，谁就能占上风；当然了，也有靠拳头说话的，谁拳头硬，谁就是理；更极端的，比谁嗓门大，黑的能说成白的，但这已经不是讲道理，而是耍无赖了。
    张金枇呢，她讲道理的方式可不一般，走的是“以传立道”的路子。就像咱们华夏的孔老夫子，学生们把他的生平和教诲一整理，成了本《论语》，后来人还吹捧说“半部《论语》治天下”，这就是“以传立道”的巅峰之作。
    张金枇这一手，也是先给老师立个传，定下个“道”的高标准。张金枇这一手，可是立得非常高，从辛耳父母说起，到太上老君、最后的人皇帝辛都出场了，显然是把自家老师的抬举到巅峰了。
    这种“以传立道”的方式，如果对方听了，要是觉得对味，那就一起研究这个“道”，大家是同道中人；要是不对味，想辩论，嘿，那就别费劲了，因为对方要挑战的可不是你的道理，而是你整个师门的根基，这不就是结仇嘛？还讲啥道理，直接干就完了。
    所以，张金枇在无问七子团队里讲分工时，先给自己占了个给师门“立传”的高位，这既是宣告自己的身份和地位，也是试探其他人的反应。要是没共鸣，那问题就大了，不是分工那么简单，而是自己还值不值得待下去的问题了。
    张金枇讲的故事，不光给自己占了个先手，还巧妙地融入了团队角色构建的理论。这套理论，既有她从师门传承的，也有她自己的独到见解。至于跟故事里面，她老师的悟道过程，是不是真的一模一样，那都不重要，重要的是“道”能不能立得住。这里面，既有贝尔宾的以事设人的主动角色理论，也有无问僧提倡的以人应事的自然角色理论，两者一结合，就成了张金枇自己的“道”。只不过，她是借着给老师立传的名义，把这套“道”给表达出来了。
    李一杲心里暗暗叫好，这大师妹，不愧是大师姐的料！想当年拜师那会儿，自己机灵点，先下手为强，占了大师兄的宝座，这才让张金枇屈居第二，成了大师姐。要是张金枇当了老大，自己这大师兄恐怕真得低头认输了。他心里美得冒泡，哼，张金枇再厉害，在这无问七子团队里，还是得叫声大师兄，爽歪歪！
    张金枇那套引用的角色理论，李一杲之前也接触过。那时候他单枪匹马创业，被员工怼得满头包，跑去书店抱了一堆管理学书回来啃。不过，那时候他孤家寡人一个，看了一眼就扔了，哪还记得是什么了。哪像张金枇，干了十几年人资，那套理论早就被她琢磨得溜溜的，理解得透透的。
    赵不琼想了想，对张金枇说：“大师姐，能不能把你最新总结的‘团队角色理论’资料发给我们看看？”张金枇二话不说，立马把资料发给了大家。她又补充说：“用这套理论，关键是要顺其自然，别硬来。这样，关键时刻，最擅长的人就能大显身手。平时呢，大家也能灵活搭配，团队才能和谐高效。”
    赵不琼这话，明摆着是同意张金枇的观点了。
    能成为无问七子，那理解力肯定不是盖的。不然，连无问僧的门都进不了，更别说组成无问七子团队了。他们这超凡的领悟力，就是能快速达成共识的秘诀。所以，看了张金枇的资料，大家简单交流了几句，心里就有了数，都接受了这套理论。说白了，现在无问七子算是全体认可了张金枇“以传立道”的“道”，接下来就是怎么用了。
    大家都盯着李一杲，等他发话。李一杲想了想，说：“这样吧，咱们先自己挑个最合适的角色，然后再一起商量调整，最后定下来。怎么样？”他这一提议，等于是要重新洗牌，重新分配角色了。
    大家一听，都觉得挺好，纷纷点头，然后低头看手机里张金枇发的资料，琢磨自己适合哪个角色。会议室里一下子安静下来，只有张金枇透过屏幕，默默地看着大家。
    张金枇表面上波澜不惊，可心里头那股子激动，简直比李一杲那预制菜方案狂赚一千万时还要嗨翻天。她亮出来的“自然角色理论”，既不是贝尔宾的老一

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第6章 分工协力展宏图，七子同心谱华章

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