第二十四回剖析劫难明因果，修道终为悟真机

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瞅瞅这儿，您修道练出的内劲，不就是为了能有这一巴掌拍碎红砖的力量吗？您修道，不也是为了掌握力量吗？要是修道不是为了这个，那还有啥意义呢？”
    无问僧一听李一杲这话，气又冲上来了：“这是两码事儿！我说的修道，是修因果道，不是那种道士们整天打打杀杀的修道。你这不是故意气我吗，哼！”
    李一杲见老头子真动气了，连忙赔笑道歉，又是一顿甜言蜜语地拍马屁，总算是把无问僧哄得喜笑颜开，一脸陶醉。李一杲见时机成熟，又继续追问：“老师，那您说说看，给我这榆木脑袋开开窍，修道如果不是为了掌握力量，那到底是为了啥？”
    无问僧瞧着李一杲，问道：“从小时候到现在的事儿，你能记起多少？”李一杲挠挠头，说大部分还记得，接着就挑了些重要的说了说。然后，无问僧又转头问赵不琼，赵不琼比李一杲记得小时候的事儿更多些，她也挑了些关键的讲了讲。两人说完后，无问僧也分享了自己小时候的一些重要经历。
    接着，无问僧说了一段三人都没提过的经历，然后问李一杲和赵不琼，这是谁的经历？李一杲摇摇头，说不是自己的。赵不琼也摇摇头，表示不知道。无问僧笑着说，这是赵不琼小时候的经历，是赵雄告诉他的。然后，他解释道，这种存在于记忆里，独属于自己的经历所形成的自我认知，叫做“叙事自我”。几乎所有人都会用这样的自我判断来认定“这是我”还是“不是我”。
    这样做对不对呢？其实既对也不对。这种自我认定方式让我们以自我为中心看世界，不然就没法区分“我”和“非我”了。但是，这种方式也有个问题，就是容易把所有感知当成世界的全部。其实，世界哪能只靠我们的感知来涵盖呢？
    比如说，如果一个人没有五感六识，只有像MRI那样的感知能力，那他对世界的认知就会完全不同。我们靠感官认知的世界，其实只是“真”世界在我们认知中的一部分投影，其实是“假”像。那怎么才能认知整个世界的“真”的全貌呢？有两种方法。第一种是从“叙事自我”转换成另一个角色，把自己当成体验者，这种方式也叫“他化”。就是换个“我不是我”的角度，重新审视自己感知到的世界。这时候的我们就叫“体验自我”，完全以旁观者的心态来体验人生。
    但就算这样，也还是看不到世界的全貌。要真正看到世界的全貌，就得把自己“他化”成每一个人，甚至所有生灵、万物。只有这样，才能更多的看到世界的全貌。
    最后，无问僧总结说：“修道就是让我们具备他化的能力，从而明悟自身、他人、众生乃至宇宙万物的因果。只有明悟了因果，我们才能炼化因果、操控因果。”
    “操控因果？这个我喜欢，要怎么做呢？”李一杲眼睛一亮，兴奋地问道。
    无问僧伸手从口袋里掏出一本小册子，比巴掌大不了多少，也就两三厘米厚。他递给李一杲，说：“这是修炼因果道的入门指南，先别急着看，晚上再看。等你们把里面的内容都弄明白了，自然就知道怎么操控因果了。”
    李一杲高兴地接过小册子，像得了宝贝一样仔细端详了好一会儿，然后递给赵不琼，说：“老婆，这可是武功秘籍啊！你可得放好了！”
    “好了，现在给你们讲最后一个问题，讲完这问题，修道第一课算是讲完了。”无问僧继续道，“修道成仙，是谁成仙？”
    “这还用问吗，当然是我们修炼成仙啊！”李一杲毫不犹豫地大声回答。
    “好，那我告诉你，修道成仙，你是成不了仙的，因为，对于你身体上的六十万亿细胞个体而言，你就已经是仙人，你的身体里面的每个细胞无论如何修炼，都只能提高细胞活力，提高生存能力，不可能变成另一个你李一杲，从你身体里面蹦跶出来的。同样的道理，第三种修炼元神的方式，最终成仙的，是你的企业，一个企业成为一个元神体，有了自己的智慧超体意识，有了自己的智慧超体的价值观和世界观，但是，那个智慧超体，不是你，你只是他身上比较强壮的一个细胞而已。
    还有啊，智慧超体和智慧个体之间的对错观、生存观是不一样的，就像你身上的皮肤，一个月总要更换一趟，你身上的血细胞，四个月要更换一趟，道理是一样的，当然了，你的身上有些细胞是跟你生命长度一样长的，例如神经细胞，不过，神经细胞不是你，而是信息系统，所以，你要有心里准备，你只是超体生命中的一个原初细胞之一，而不是超体生命。”
    无问僧这番话，李一杲在听他讲述成就元神的三种形态时就已经有所领悟。但现在无问僧再次强调，他心里还是有些不是滋味，感觉像是自己辛苦养大的孩子，突然间不属于自己了。不过，他转念一想，用孩子来比喻似乎也挺恰当，企业不就是自己一手带大的“孩子”嘛，只不过这个“孩子”有它自己的生命轨迹而已。

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第二十四回 剖析劫难明因果，修道终为悟真机

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