第三十二回因果眼成编程神，易理新编启新程

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代表的是云彩，可要是搁古代，解释可能就不一样了，说不定就说是下雨了呢。
    李一杲慢慢有点儿明白了，原来是因为现代人的科学认知变了样儿，现在都进入信息时代了。那么，是不是说信息时代的天道和人道也跟着变了呢？这么一来，《易经》的卦序，是不是也该到了能改改的时候了？
    无问僧又提了个更难的茬儿，让俩人用八卦符号去描绘一个场面：“我爸去找隔壁老王家借大米，结果挨了一顿揍，咱们得去找回场子。”俩人一听，觉得这简直就是不可能完成的任务嘛。不过，他们合计了一会儿，还真就用一串叠在一起的八卦符号，凑合着把这事儿给说清楚了。更绝的是，他们还脑洞大开，整出了八种动作，跟八卦符号一一配对。搞定这事儿后，他们心里头那个激动啊，简直无法用言语来表达。原本觉得八卦高深莫测，现在却能信手拈来，这种成就感，简直了！
    有了这个基础，无问僧后面讲的大道理，俩人很快就听明白了。无问僧说，《周易》里的卦辞那是周文王给自己定的行为准则，可不是给别人用的。毕竟周文王那时候跟现在可不一样，所以不能照着《周易》生搬硬套。按无问僧的说法，他们这个真我余影公司，得自己写一本新的《易经》来指路和算命。接着，无问僧告诉他们，这本新《易经》的名字就是赵不琼之前想的那个《真影易》，而且它的第一卦就是李一杲之前撕下来的那一页上的“涣”卦。后面的卦序嘛，得靠他们自己推演，推演出来的新卦序就是他们《真影易》的卦序了。无问僧还一脸严肃地说，不管啥卦，都得跟上这个时代，所以他们得自己动手写卦辞和解释卦象。
    无问僧语重心长地说：“新时代啥都在悄悄变，卦序当然也得变。对你们来说，滴水岩公司就是个新混沌世界，每个混沌世界都有自己的一套天道、地道、人道规矩，所以就有不一样的《易经》。对你们而言，你们推演出来的《真影易》就是这个新混沌世界的天道、地道、人道的变化规律。”
    李一杲一听，乐呵呵地问：“老师，那我们要是能把《真影易》全推演出来，是不是就能肉身成圣啦？”
    无问僧摇摇头，笑着说：“成圣可没那么容易！不过嘛，你们的滴水岩公司至少能摆脱被人当鱼肉宰割的命运。当然，前提是你推演的《真影易》得是个完整版，不光卦序得对，每个卦的卦辞、卦象都得是全新的，你得全搞定。”
    李一杲一听前半句，心里还挺美，结果一听后半句，要自己写卦辞和卦象，立马就傻眼了。他哇哇大叫起来，眼睛瞪得跟铜铃似的，一脸夸张地质问无问僧：“老师，你这也太不靠谱了吧？”他指着撕下来的那一页上的涣卦卦辞念道：“亨。王假有庙，利涉大川，利贞。老师，这卦辞理解起来都费劲，你让我们自己写卦辞，我们哪儿有这个能耐啊？”
    无问僧冷哼一声，满脸不屑地说：“你要是穿越回姬昌那老头子的年代，当上了纣王，总不能连个姬昌父子都对付不了，最后还被纣王给灭族了吧？这段卦辞啊，就是姬昌老头做某事前算了一卦，然后根据卦象和自己要做的事儿联想起来的。这有啥难的？你今天不就是来找我给你公司算算命嘛，那你也学学，不琼，来，我说你来记。”
    赵不琼赶紧掏出手机，打开记事本，点了点头，表示自己已经准备好了。
    “涣卦，心里有点犯愁，就去找老师问问。老师设宴招待，这是好事儿。老师讲了讲公司未来的大方向，跟现在社会发展挺合拍的，更是大吉大利。”无问僧说完，想了想，又用文言文说了一遍：“涣卦，心忧，访师问卜。师宴，吉。师言公司势，合人文，大吉。看，你这卦的卦辞不就有了？”
    “哇塞，老师，这吉利不吉利，还不都是你一句话的事儿？”李一杲本以为无问僧会用什么高深莫测的解卦方法，结果就这么简简单单地说了一句，就把涣卦的新卦辞给搞定了。他惊讶得不行，嘟嘟囔囔地说：“这不就是记个流水账，然后自己再美滋滋地点评一番嘛？”
    无问僧不耐烦地说：“可不就是这么回事嘛。你以为《易经》有多神秘？古人没那么复杂，但他们对待每件事都很上心。重要的不是你记下了什么，而是你对这些事情的思考，从而形成你自己的世界观。《周易》就是姬昌老头的世界观，影响了咱们华夏文明好几千年。咱们这些后人都挺认同他的观点，就成了传世经典了。但咱们的经历跟他可不一样。你这本《真影易》也是这个道理，是你对创办滴水岩公司这事儿，自己琢磨出来的世界观。”

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第三十二回 因果眼成编程神，易理新编启新程

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