第二十七回仙人师父初定形，生命色彩随心绘

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像头捕捉到的场景，迅速分析后，让仙人师父NPC问出些既贴合环境又充满趣味的问题。等跟员工互动得多了，系统就能收集到足够的数据，分析出每位员工的独特之处，到时候就能问出更贴心、更有个性的问题，比如“昨天那场感冒，今天感觉咋样啊”之类的关怀之语。
    接着，两人又一头扎进了下一个关键问题里：“要是员工主动向仙人师父发问，它是该一五一十地给一堆正确答案呢，还是……”
    要判断一个人回答得对不对，得先有个参照，那就是得明确“我”是谁。要是连“我”是谁都搞不清楚，那回答问题是对是错，可就真没法说了。就好比问：“这鞋子合不合脚？”这句话，其实是问被问的人自己的感觉。所以回答的时候，得先瞅瞅这鞋子多大码，再比比自己的脚多大，要是差不多，那穿上应该挺合适。但还得看看这鞋子款式喜不喜欢，要是不喜欢，就算尺码合适，心里也会觉得“不合适”。
    所以啊，他俩讨论的仙人师父要不要给“正确答案”，其实不只是答案本身那么简单，还牵扯到得搞清楚谁是主体，谁是客体，这样才能判断答案对不对。
    如果人类有心观察数字人，其实不难发现它们与真人的区别。真人回答问题时，常常会有些小毛病，比如说话颠三倒四。比如，真人可能会说：“我刚吃过饭了，海鲜的，虾仁特好吃。”而人工智能呢，则会条理清晰地回答：“我刚刚享用了一顿美味的海鲜饭，其中的虾仁特别鲜美。”一听这话，熟悉的人马上就能判断出对面是数字人了。
    数字人还有个大问题，那就是它们没有自己的历史背景。你问问一个失忆的真人他是谁，他可能会迷茫地说：“我不记得我是谁了，我只记得从上星期三从医院醒来，医生告诉我我叫张三丰，其他的我都记不清了。”这就是真人的反应，他们会先确认自己的身份。但人工智能可没这种历史背景的认知，它们只会直截了当地告诉你：“我是某某公司的工程师创造的人工智能，他们给我起了个名字，叫小艺，你可以叫我小艺。”
    聊到这里，李一杲突然想到了“叙事自我”和“体验自我”的概念，他立刻跟王禹翔分享了这个想法。接着，他提议道：“人工智能没有‘叙事自我’，那咱们能不能给仙人师父NPC打造一个‘叙事自我’的历史背景呢？然后，把它所有的对话和经历都编成一个个脚本，这个脚本，就是它的‘叙事自我’。”
    “这主意太棒了！我的天哪！大师兄，照这么搞下去，咱们干上几年，岂不是能弄出个跟真人一模一样的仙人师父来？”王禹翔眼睛一亮，兴奋地说，“仙人师父NPC的历史背景脚本，就让员工们自己来设定。这样，他们会更有感觉，对自己的仙人师父NPC感情也会越来越深，说不定哪天，这个虚拟的师父就真的成了他们不可或缺的伙伴，甚至变成真正的师父了呢！”
    决定给仙人师父这个NPC打造一个“叙事自我”的历史背景后，回答问题的路子就清晰多了。简单来说，就是让仙人师父从“我”的角度出发，去分析事情的对错。这意味着仙人师父得有个自己的“故事身份”，这样他跟员工之间，还有跟其他公司员工的关系，就都能根据这个“故事身份”来定了。
    关系一捋顺，啥是对的，啥是错的，也就好分辨了。首先得明确仙人师父的评判标准，核心就是“在不违反公司规矩的前提下，尽全力帮徒弟提升血量！”。只要照着这个来，那就是正确的答案，有效的方法。
    至于怎么帮徒弟，那可不只是工作上的指导那么简单，连情绪上的照顾都算。李一杲甚至觉得，仙人师父跟徒弟讲讲故事、开个玩笑，哪怕带点荤味儿，也都不违背原则。毕竟，这就是个私下的聊天伙伴，没外人的时候，啥话都能敞开了说！
    正当李一杲和王禹翔讨论得热火朝天时，书房外传来了赵不琼的呼唤：“老公，吃饭啦！”李一杲连忙跟王禹翔打了个招呼，结束了视频通话，兴冲冲地跑出书房。一瞧，客厅餐桌上已经摆上了两菜一汤，赵不琼正端着两碗饭从厨房走出来。李一杲赶紧迎上去，接过一碗，在餐桌旁坐下。
    边吃着饭，李一杲边把跟王禹翔聊的事情一五一十地告诉了赵不琼。赵不琼边听边吃，等李一杲讲完，她也已经吃完了一碗饭。放下碗筷，她沉吟片刻，脑海中浮现出李一杲描述的仙人师父的玩法，总觉得似乎少了点什么。“老公，仙人师父的性格呢？这个好像没办法拟人化吧？没有性格的拟人化仙人师父，总觉得差点意思。”
    确实，超拟人数字人在形成独特性格上是个大难题。情感识别与表达就是一大难关，更别说性格塑造了。要让数字人拥有独特性格，得设计一套稳定且一致的性格特征和行为模式。这要求算法能在不同情境下保持性格一致，同时又能灵活应对，实在是难上加难。
    李一杲和王禹翔给仙人师父NPC设计的“

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第二十七回 仙人师父初定形，生命色彩随心绘

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