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寡妇女[民国]
作者：浪本浪
穷得响叮当女主*穷得响叮当男主
父亲是个早死的大烟鬼，母亲是个三嫁的小脚女人，在那样的时代里，一个只有几岁大的女孩，要怎样活下去？
这世道不叫我活我便不活了吗？
不，我偏要在人世清清白白的走完这一遭。
大年三十里，家家户户团圆的时候，容真真和秦慕吃着面糊糊，彼此约定，有朝一日无论谁大富大贵了，都要请对方吃一桌猪肘子。
后来，他们都兑现了自己的诺言。
他们都是苦出身
但后来，她成了那个时代最著名的女作家，以笔为刀，字字血泪
而他是燕大教授，教书育人，桃李天下
ps：毕竟人穷志短，女主有三观不正的时期
同期连载：《当然是选择包容ta》，自攻自受，我日我自己
预收：《王八对绿豆》，吃喝嫖赌夫妇行走江湖
内容标签：三教九流 民国旧影励志人生成长
搜索关键字：主角：容真真（福姐儿），秦慕 ┃配角：潘二娘，秦太太 ┃其它：民国，作家，教授
今天被推了一篇民国文，点进去一看又是女主原身旧派大小姐，女主穿来就遇到退婚流开场。真的忍不住吐槽了，这个设定为什么会风靡晋江啊？？？同样的退婚流莫欺少年穷设定在男频都淘汰八百年了，为什么民国文还在用？而且为什么原主都是旧派女子，女配都是受过西式教育的绿茶。搞得主角过去是要为传统文化、旧式妇女争一口气的样子，请清醒一点，没有比一个现代人穿民国用传统文化打脸西方文化更讽刺的事情了，占时间差便宜的事硬是搞成文化胜利是得多鸡贼。
因为我从事的行业就和传统文化有关，这里面的糟粕是真心多，面向大众的已经是取其精华去其糟粕过的了，而且糟粕动不动还死灰复燃，什么女德班、国学班等等。一个现代人拿提纯过的精华去和近代人比拼赢了也没什么好说的。况且看文时其实大家都心知肚明，民国文里女主角打动男主的从不是她肚子里装了什么西学还是东学，就是很简单的现代人自带的超越时代的见解以及独立的人格。然而有些作者就是喜欢暗搓搓黑人，搞得民国文里受过高等教育的人有原罪一样，尤其女孩子出过洋，感情生活必然不堪。是，那时候接受西方文化冲击的很多人在感情上不太干净。但正经的也很多啊，只不过这类人上不了八卦野史啊。
而且我必须说下在当时受过高等教育的民国女性中，非常流行独身主义，尤其是沿海地区，一些教会学校出现了众多独身女性群体。
以下来自资料：
《民国少数派：独身女性和她们背后的独身现象》
民国时期曾有一股女性独身的风潮，特别是在20世纪一二十年代最为热烈。在一些经济发达、外来文化接受程度较高的地区，有一些女性公开表达了自己追求独身的愿望。这种表达先是从上层的妇女中开始，继而蔓延到一些女校，同时在社会上也出现了不少倡导独身的团体。
1918年，回国不久的胡适发表了《美国的妇人》，当中描述了美国独身女性的状况：美国不嫁的女子，在社会上，在家庭中，并没有什么不便，也不致损失什么权利。他一样的享受财产权，一样的在社会上往来，一样的替社会尽力。他既不怕人家笑他白头“老处女”，也不用虑着死后无人祭祀！
在这个新旧杂陈的年代，西方文明对东方的影响在知识分子圈及年轻一代中最甚。年轻一代思想最活跃，行动也最决绝，急于想表现出一种与旧时代、旧传统切割的姿态来，享有婚姻自由、自主的权利也就成了这时青年人表达独立的一种诉求。另外，女性意识的觉醒也使得不少女性向往以一种独立自主的姿态处世，不依附于任何人，表现出对传统夫权社会的反抗。
根据1928年《妇女杂志》社的调查，1919年～1927年间，金陵女子大学的毕业生共计105人，结婚成家者仅17人。主导调查的作者说，独身主义不发于一般女子，而知识愈高，对此要求愈烈。德本康夫人是金陵女子大学的第一任校长。她说，当时“大多数女孩对男孩都并不特别感兴趣。迄今为止，在中国人的婚姻关系中，罗曼蒂克的爱情尚未成为时髦，对于那些具有知识和文化兴趣的女子来说，结婚本身并不具有特别的吸引力。”
当时，抱定不婚的女性尤以从政、从教、从医者为多。比如，长期以着男装著称的孔家二小姐孔令俊，有“民国第一才女”之称的吕碧城，还有“万婴之母”林巧稚……她们都终身未婚。后人将风华绝代、才情卓绝的吕碧城奉为不婚者的圭臬。吕碧城曾说，此生可以托付终身者只有寥寥几人，但他们都有家室了。金陵女大的第二任校长吴贻芳也是奉行不婚的，她虽然不反对学生们谈恋爱，但是已