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朱由检登基之后，没有真正地体察过民情，自然答不上王立的问题。
古往今来，民间有着“大礼可摄胜”的说法。
意思是说，坊间的平民百姓，若是遇上婚葬嫁娶的大事，可以身穿超越自己身份的衣服。
到了明朝的中后期，出身于平民百姓的女子，如果做为正妻出嫁，其着装已经僭越到了“凤冠霞帔”。
在明代，“凤冠霞帔”是皇后的专用着装！
若在平时，就算是一品的诰命夫人或宫中嫔妃，也不敢穿着此装！
然而，正是基于“大礼可摄胜”的传统，对于民间百姓的僭越行为，各州各府的官员，全都睁只眼闭只眼了！
王立把这种放任行为归咎于圣恩，朱由检自然高兴。
于是，他乘胜追击，吟起宋代诗人张俞的诗：
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
“万岁爷，宋时的百姓连绫罗绸缎都穿不起，自然会“泪满巾”了；
我大明的百姓却能凤冠霞帔，喜笑颜开，正是国富民强的预兆啊！”
王立故意曲解了诗中的意思，朱由检自然知晓。
但听起来，这些话特别的顺耳！
“万岁爷，国以民为本啊！
民富，自然国强！
如果百姓全都“穿得起”绫罗绸缎，说明大明的国力，已经发展到几千年来的顶峰！
既然万岁爷决心变法，不妨现在就更改《明会典》，将百姓们穿得起绫罗绸缎，作为大明“革旧立新”的成败标准！
小奴希望，大明强盛的这一天，不会很遥远！”
品味着王立的话，朱由检总觉得哪里不对劲。
一时之间，却又说不上来。
他大概知道，百姓不能穿绫罗绸缎，这是《明会典》的严格规定，而非“穿不起”！
当然，将全国百姓“都穿得起”绫罗绸缎，作为检验变法成败的标准，好像也没什么问题！
既然坊间百姓能僭越一天，那就不在乎多僭越几天！
说不定，就像王立说的那样，放开百姓的着装限制，他们必会感激圣恩！
罢了！
既然想革旧立新，总要打破一些陈旧的礼法！
连老祖宗的十王府都卖了，还怕更改老祖宗制定的律法？
自己百年之后，若能给太子留下一个强盛的大明，老祖宗应该不会怪罪吧？
如果允许百姓身穿绫罗绸缎，至少在衣着方面，各种各样的“贵妇”再无优越感！
然而，更改后的《明会典》送往内阁，几名辅臣一致通过！
紧接着，“三年守孝更改为三月守孝”、“鼓励民间丧葬从简”的律法，也获得内阁的通过！
与此同时，许多朝臣推举温体仁为新任内阁首辅，朱由检也大一笔一挥，正式任命！
所以说嘛，和谐社会，以和为贵！
君臣之间，何必针锋相对？
何必斗得你死我活？
……
这一次去四川，王立再没打算返回京师！
他知道，自己的亿万身家，必会让人眼馋！
他可不想成为下一个沈万三！
更不想成为下一个刘瑾和和珅！
要学，就该学范蠡！
远离朝堂，逍遥快活，长命百岁！
以自己现有的身家，三年时间，足以成为四川的土皇帝！
到时候，就算没有“西厂提督”的身份，也足以自保了！
“厂公，属下以为，若要防止流贼入川捣乱，必须死守三个方向；
其一，守住汉中府以北的四条古道，可防流贼从关中方向窜入汉中；
这一路，需要与陕西巡抚协调；
其二，在武当山以北的郧阳、白河一线布下重兵，可防流贼从河南方向西进四川；
这一路，需要与湖广总督协调；
其三，在夔州府的奉节、巫山一线驻军，可防流贼沿长江西进！
只要守住此三路，流贼就算长了翅膀，也飞不进四川！”
“甚好！等咱们到了成都府，就按你说的办！”
王立满口答应，心里却在盘算着：我的二当家啊，你也太过小心了！
凭咱们手上那点兵马，还想三面驻军？
再说了，现在这会儿，有必要三面驻军么？
陕西的洪承畴，那可是我大哥啊！
有他在陕西看着，流贼哪敢放肆？
郧阳那边，流贼还远着呢！
等他们翻山越岭赶到郧阳，咱的骑兵正好以迎头痛击！
至于长江沿线，那就更不需要担心了！
流贼连条像样的船都没有，拿什么逆流而上？
就算他们过了奉节和巫山，不还有大名鼎鼎的秦良玉守在石柱嘛！
只要给这位女将军一点饷银，让他帮我防守东大门，