第六十九章 小道耳

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下不得不低头,不好说得太过直白。不管怎么说,鬼国洞天在全真道名下。
    齐玄素如今也不需要殷先生说得如何直白,他心中有数。
    殷先生忽然说道:“此等小道,想要撼动地师这座高山,恐怕天渊要做无用之功了。”
    齐玄素微微一怔:“殷先生何出此言?”
    殷先生反问道:“天渊可知五魔教主张禄旭的由来?”
    齐玄素道:“略知一二,当初青霄跟我谈起过此人的来历,据说巫咸被巫罗背刺之后,因为已经服下了不死之药,所以没有彻底死去,一直处于假死的沉睡状态之中,直到多年之后,张禄旭凭借巫姑留下的线索,闯进陵墓,见到了巫咸。那时候的巫咸已经恢复了部分神智,与张禄旭达成了一个誓约,她帮助张禄旭成为神仙,而作为回报,张禄旭会帮巫咸逃离陵墓。
    “张禄旭也是敢想敢做,用类似点天灯的办法,以巫咸的尸体为蜡,以神力为油,点燃神火,在极短的时间内成就神仙,而在这个过程中,张禄旭的神道金身和巫咸的尸体再难分彼此。如此一来,他成了神仙,巫咸也脱困而出。
    “后来张禄旭就被道门镇压,姚祖在机缘巧合之下得了巫咸的传承,也有传说她是巫咸转世重生,总之当时的道门中人都叫她‘大巫师’。”
    殷先生道:“天渊这是只知其一,不知其二。”
    齐玄素正色道:“还请殷先生答疑解惑。”
    殷先生道:“大晋年间,光明教曾经鼎盛一时,不同于我们道门只有一位大掌教,按照光明教的教义,光明和黑暗并存,所以有两位教主。代表光明的教主被称为明父、大明尊。代表黑暗的教主有五种神通,烟火、闷气、飓风、污泥、毒水,由此被称作五类魔、五魔教主、云霄五岳神。
    “光明一派受佛门影响较深,而黑暗一派则受巫教影响较深。张禄旭选择与巫咸融合,既不是夺舍,也不是附体,而是命运的真正融合。
    “后来张禄旭为了摆脱这种困境,意图转世为人,便捉了两个人作为容器,一个叫姚湘怜,一个叫孙玉纤,最终在种种外力因素和机缘巧合之下,巫咸和张禄旭得以一分为二,张禄旭变成了孙玉纤,巫咸变成了姚湘怜。”
    齐玄素一震:“姚湘怜就是姚祖。”
    殷先生道:“姚祖既不是姚湘怜,也不是巫咸,而是两人融合之后的结果,一个全新的人。这就像用土和石料烧制瓷器,最后烧出来的瓷器既不是土,也不是石头。同时姚祖还继承了张禄旭的记忆,这些光明教的手段,她也是精通的。”
    齐玄素好一阵无言。
    殷先生安慰道:“当然了,多学一点也没什么坏处。”
    话虽如此,齐玄素还是有些丧气。
    殷先生又是话锋一转:“在我看来,地师的积累之深,要远超天渊的想象,我一直认为,地师才是道门第一人,近百年以来,除了横空出世的五代大掌教,没人压得住她,就算是五代大掌教,也不敢说稳胜地师。只是地师忌惮道门内的其他势力联手,怕自己成为众矢之的,所以才一直藏在幕后,徐徐图之。”
    齐玄素猛地望向殷先生。
    “其实天渊只要平心一想就能明白。”殷先生徐徐说道,“当年巫罗为什么要背刺巫咸?如果仅仅是为了夺权,又怎么说服其他几位大巫?根本原因在于巫咸服用了不成功的‘长生石’,四位大巫认为巫咸已经失控,步了窫窳的后尘,成为怪物,所以才痛下毒手。事实上,巫咸的确失去了大部分神智,直到她与张禄旭合二为一之后,才恢复了大部分神智。
    “曾经让巫咸失控的根本原因是‘长生石’,两人合一之后,‘长生石’并未消失,而是如同一颗种子扎根于巫咸的遗骸,不断生长,最终成为一个完全独立的新个体。当巫咸放弃了过去的身份,成为新的姚湘怜,也就是姚祖,那么她就是新的巫咸。”
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