第四百五十三章船上

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    李启在船上待了整整七天时间。
    老马在这期间甚至留了一次种，甚至李启都不知道对方是谁，好像还是一头野海马。
    海马！雌的！
    生殖隔离呢？
    算了……也不能多要求什么……
    除此之外，李启一天至少八个时辰在授课。
    道则读取器是一件极其复杂和精密的东西，并不是一天两天就能传授完毕的事情，光是想要封闭五蕴的干扰就困难的难以置信。
    好在……理道比李启想象的底蕴更深。
    他们还真的找到了一种办法来暂时屏蔽五蕴，而且比五蕴魔血更加安全，不至于非得去赌命来去掉五蕴的影响。
    那就是，来自那位佛门大师的佛气。
    李启没见过那位大师，但他们前两天在思考怎么压制五蕴，第三天，王惇就突然离开，等到下午他回来的时候，却带回来了一缕佛气。
    那位什么净摩大师，居然是一位佛子，他手中有阿弥陀佛的佛气，而且，他还很慷慨的将佛气借给了王惇，帮助他们研究脱离五蕴的状态。
    这种佛气可以让人进入到某种类似‘开悟’的状态，那种玄妙状态不会消耗佛气，却能够让人暂时忘却五蕴。
    这种状态，叫做……冥想，或者说，禅定。
    李启对此大为震惊。
    禅定，原来是这样的。
    要知道，李启虽然时常闭关，但可从来没有进入过那种睁眼闭眼就修为提升的玄妙状态。
    他一直觉得这种状态是扯淡，但佛门的禅定却真的能做到这种事。
    只要认真的接纳那一缕佛气的指引，佛气就会引导你的真灵，忽视掉五蕴，沉浸在完全的心灵体验之中。
    这是一种很奇妙的体验，而且并不痛苦和危险。
    李启当初遮蔽五蕴之后，差点就死了，其原因就是因为五蕴魔血太粗暴，直接遮蔽五蕴，让李启直面外界的恐怖信息流。
    于是，李启就必须用脆弱的精神和心智来直面这个恐怖而复杂的世界，他不得不构筑一个缓冲的结构才能继续观察世界，并且靠意志力和心智，强行在一片虚无中写了一套临时代替五蕴的操作系统接管身躯，如此一来才恢复了心智。
    但在这缕佛气面前，似乎这一切都被屏蔽掉了，禅定状态并不愉悦，但也不痛苦，能够很清晰的察觉到自己的心灵状态，并且得到‘纯粹精神’的诸多情况。
    很奇妙，李启以往的闭关，其实就是找个地方把自己关起来，类似于闭门谢客，不再和人说话，把所有时间都专心的用在研究中。
    但现在这种闭关，比较符合李启曾经假想认知中的闭关，就那种眼睛一闭，修为就咻咻往上涨的闭关。
    实际上也确实如此，在彻底体会自己的心灵状态之后，他们普遍都对‘纯粹精神’产生了一定的了解，并且借助李启的帮忙，开始构建一种能够描述纯粹逻辑的公式。
    这个公式，就是道则读取器的前身。
    借助这个公式，就能够将外界虚无缥缈的信息流，转化为可以理解的抽象特征，进而和现实中的具象特征产生对应，由此，道则读取器初步成形。
    那之后，就是对公共语言建立底层协议了。
    大家的公式都不一样，都是出于自己的理解而建设的，是无法互相沟通的。
    所以，需要用另一套语言进行中介，也就在物质世界用嘴巴交流，大家约定好建设一样的公式，并将这些公式统一成同一条。
    如此一来，大家的道则读取器便能通过公共语言进行交流，进而确认对方的心灵存在。
    这是一种……相当奇妙的体验。
    当真正理解世界的抽象本质之后，不难明白为什么灵道会觉得物质世界是没有意义的。
    当纯粹的精神和逻辑可以指代一切物质实体的时候，并且能够表现出物质世界的所有性质之时，那么物质世界是否存续，就不再重要了。
    我们每个人，乃至于诸天万界所有存在，其本质都是精神，我们的记忆，意识都是精神的，没有谁会说，我换个身体，我就不是我了。
    人们对自我的认知，永远建立在精神上，如果只有身体，那就是植物人，恐怕不会有人觉得一具只会呼吸的身体是‘活着’的，是具备思想的理性的。
    也不会有人觉得离开身体之后，自己就不再是自己了，就算离开了身体，那只有精神的自己，依然还是自己。
    这也是灵道判断自我的重要标准。
    我之为我，这个问题对灵道很简单，物质的一切都是可以更换的，唯有精神能代表自身，而精神是绝对的抽象表达，是具备独一无二的性质的。
    忒修斯之船毫无意义，因为抽象性质存在不具备更换的可能。
    比如经典的抽象存在：数字。
    每一个数字，都是独一无二的。
    诚然，其他数字的组合

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