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变整个世界，从根子上改变这个时间线上的整个体制，进而以大势压人。
这种大势不会局限于某一条时间线，他们会在关键节点改变，进而让未来发展出的所有可能性，都是他们的‘大势’。
而魔道则不喜欢改变那么多，他们喜欢通过改变‘念头’来引发细微的变化，进而产生蝴蝶效应，以影响越来越多的地方。
这种斗争也是道争的一种体现，是修行之道的一种变化，是神通和术法的具体应用方式。
而二品们在争夺这种可能性的时候，会选择蔓延出更多的分支，这是三品无法处理的东西，因为他们的算力跟不上。
那么，将这一切都总结出来，放在‘开天’这件事上，所要创造的可能性，又该是什么样子的呢？
李启陷入了沉思，总结着自己以往开创的所谓可能性，以及开天，创造崭新的时空所要的是什么样的可能？
一个怎样的未来？
首先，肯定是要‘多’。
李启是承认这个世界具备很多可能性的，那么‘多’就是一个重要指标，或许应该设置出平行世界线，让世界变成一个类似于无限分支的子母时空的模样。
每一个决定，都会产生一个分支的时空，无限的选择，就会带来无限的平行世界，而无限的平行世界则会带来各种各样的可能。
从这一段独立的时空开始那一瞬间开始，可能性就已经开始分化了。
这会对李启造成一些负担，但并不能算什么问题，他完全负担的起，只是，李启担忧的是另一个问题。
很多时候，可能性所谓的‘多’，其实并不会真正扩张可能性的范畴。
说起来可能会很奇怪，都无限可能性了，那自然什么可能性都会存在，还要怎么多，才算多呢？有什么东西比无限更多呢？
当然有，因为无限大本身也是分大小的。
一和二之间，存在着无限多的数字，但这些数字，没有任何一个小于一，大于二的。
因为，‘小于一，大于二’，本身也只不过是一种可能性的分类而已。
同理，无限的自然数排列起来，也就是从0到无穷大的所有自然数，这一个可能性可以被描述为‘一切计数用的数所组成的集合’，也就是说，这个集合内，包含了‘某一类可能性’的所有集合。
这是‘可能性的类型’。
有这一种类型的可能性，可见，显然也是有其他类型的数存在的。
如果增加别的类型的‘数’，那么无限就会比无限更大，这也就是，苹果和水果的关系。
李启创造出了所有的苹果。
就苹果而言，这里将会有无限的苹果，每一种模样的苹果，只要符合苹果的定义，都会存在于此，无限的苹果摆在面前。
但永远找不出一个香蕉来。
而如果李启创造的是‘所有的水果’，那里面就将出现无限的香蕉，还会出现无限的橙子，无限的火龙果与无限的菠萝。
无限的水果和无限的苹果，其中的差距，就和无限的苹果与有限的差距一样大。
就好像你说，这里有所有的‘水果’，但除了‘水果’之外，这里就没有别的东西了。
那么，再继续扩张一下，如果李启创造的是‘无限的果实’，那么，水果也将成为其中的一个普通元素。
这个时候，可能性里面将会分化出无限的坚果，无限的核桃，无限的扁桃，还有无限的腰果也会放进去。
这就构成了一个三种不同大小的‘无限大’，既“苹果”，“水果”，“果实”。
他们一个包含着另一个，一个比一个大。
这种差别，来自于集合内部的元素个数差异。
李启极有可能无法一个一个地去把这些规律都列举出来，因为，水果的类型……很有可能也是无限的。
这种‘无限的类型’的总数，甚至可能有不可数无穷那么多。
果实之上，到底还有什么呢？
找到了果实之上的东西，那再上呢？
所有实数的集合是不可数的。
无理数集与实数集对等，有理数集与自然数集对等，对等的意思就是集合元素个数相等，实数集的势是远远大于自然数的势的。
考虑到大自然的普遍非线性实质，这其实是给这种盲目扩张的可能性判了死刑——即使宇宙可以量子化离散化，你面对的可能性仍旧是不可数的！
所以，李启就算创造出了无限的可能性，也无法做到‘真·无限’。
所谓的真无限，那就是找到一个，能包含所有集合的终极集合。
当然，这就又回到了老路子上了。
存在这样一种能诠释所有集合的集合吗？
当然是不存在啊。
这就和终极之道一样。
李启早就已经得出了答案，甚至很多凡人也能得出相同的答案，