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没有人攻击它，便落在石林中聚成一团，不动如死物，风沙雨水对其皆无影响。
吕祖见控制住了局面，又收拢跑到远处停下来目瞪口呆的修士，命令其中精通土行术法的，在石林外围，包括地下，快速清理出一个无生命的碗状隔离带，把外面与石林隔开。并把情况通报各自宗门的掌门，请其前来议事。
这个荒漠中的无名石林,一时各路神仙巨擘云集，仿佛是修道圣地。但谁也没有见过灰光，商讨了数日，也说不出个名目。
不过经过数天的观察，发现这灰光也如没有了肉身的神魂一样，会缓缓消散，不过消散过后，也会对四周的生灵魂魄产生侵蚀，后来证明会损坏生灵的身、魂、运、命，十分霸道。
而且，这种灰光虽有灵性，但仅止于反击对其有恶念的神魂，而且它反击的能力也只有一种，就是吞噬掉这个神魂。所有被扑死的修士，念力修为皆在，但神魂都被吞噬一空。
石林虽然地处荒
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凉，但四周也有很多野生动物，并常有商队经过，所以灰光虽然不主动攻击，也不能留在这里放任不管。
但处理起来相当棘手，毕竟它的攻击能力，温养期的都扛不住一下。
最后是想了一个笨办法：在西域一个生灵绝迹的山谷布下一座封印神阵，再利用灰光会援念力反扑神魂的特点，以修士坐于阵中，隔数千里遥攻一记，引灰光入阵，再启动大阵，把灰光封印。大阵只能出不能进，既可避免有生灵误击灰光，又可让灰光慢慢散逸。
事个方案中最难执行的一环是人：由谁，来把灰光引入封印阵中。这个引灰光入阵之人，显然必死无疑，而且连兵解转世的机会都没有！并且必需是渡过丹动大劫的大能方可，否则无法跨越千里攻击！
修持千百年，万死一生的大劫都过了，谁愿意做这种牺牲？
议事到此，只能全凭自愿。于是就是难堪的沉默，又持续了几天。最后的结果是，一位已经取得不还果的无名游方僧人站了出来，牺牲自己了结了此事。
那僧人行此慈悲，却落得神魂尽失，不入任何一座佛国，虽然庙中有其造像，但供奉的却已经根本不是他本人了。
世事就是如此让人唏嘘。
这次灰魔之灾，是灰光第一次出现在中原修道界眼前，很显然它是某种念力的变种，在五念的白青黑红金之外，独呈灰色。“五瘟夺神旗”的修者被冠以灰魔之名，也是因此而来。
后来“五瘟夺神旗”又闹了几次，但修道界应对得当，灰光再未造成重大损失。直到最后，一位灰魔修者修到半路，竟跑到某大山门跪求救命，终于使灰光的来龙去脉，大白于天下——确是源于‘五瘟夺神旗’的修炼功法，但根本来说，还是来自于信众的怒怨念力。
惧念信仰力虽然容易获得，但“五瘟夺神旗”的方法太过极端，竟以大规模残害生灵的手段来快速收割，这就无法控制地会导致大规模的信仰崩溃，并且是持续不断的崩溃！
于是，“五瘟夺神旗”的神主就会不断地纳受而来大量的怨念力，导致其喜念与愁念完全处于入不敷出的状态，就只能用怨念力先圈困住，待喜念力与愁念力恢复再做考虑。
但以“五瘟夺神旗”修持情况来看，圈困住的怨念力必将越困越多，迟早有崩溃之时。
但这只是“五瘟夺神旗”弊端之一，实际上与灰光无关。
灰光另有出处。
修道之人死时如果怨念力特别强大，会合入完整的神魂形成厉鬼，此时神魂与怨念力各自独立，怨念力只是为神魂提供念力供养，所以厉鬼仍呈现怨念力的青色。
但普通人在死的时候，就算怨念力非常强大，也达不到支撑一个完整神魂的地步，这时魂飞魄散之际，就可能在怨念力中合入神魂的残片——这与厉鬼神魂、怨力各自独立的情况不一样，怨念力与神魂残片已经完全合为一体，生成了一种新念力——就是呈灰色的怨煞！
怨煞虽少，但要远比怨力难缠！
首先，怨煞融合了神魂残片，五念之力对其就没有了生克的效果，无法将其炼化。
其次，神魂残片也使怨煞具有了一丝灵性，不再如信众的念力那般一盘散沙，而是会聚在一起形成一个整体。
最重要的，怨煞不再有吞噬其它异种念力能力，但却可以吞噬神魂，而且是主动的去吞噬！每吞噬一分，怨煞就会壮大一分，吞噬速度也会更快一分。
但只是相对来说的快。一人所生之怨煞，神主不采取措施的话，完全吞噬一位神主的神魂，可能要成百上千年。但这期间，任何一位神主神魂受损，都一定会早早想各种办法去解决，这就使怨煞一直都会很弱小，没有抛头露面的机会。
但“五瘟夺神旗”带来了这个机会。
“五瘟夺神旗”的修者，是以屠杀信众来“夺”取信仰力