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过桉，依秦兄来看，这女子当如何定罪？”
“当从严？还是从轻？”
秦落衡脸皮一抽。
他在后面坐的好好的，沉顺把话题往自己身上引，他这是招惹谁惹了？这不是给他拉仇恨吗？
这就离谱！
儒家对伦理常纲是什么态度，他是一清二楚，古代的三从四德，三纲五常基本都是儒家弄出来的。
不过这是秦朝啊！
民风开放。
民间从来就没有搭理过儒家的吆喝，儒家的人还在这上纲上线，真的是太把自己当回事了。
秦落衡融入大秦社会有段时间了。
也知道一些常识。
秦朝根本就不讲什么‘一女不事二夫’、‘夫死守节’这些封建礼教观念，在这时候，再婚、丧偶的女性，也根本不会受到社会的歧视和压迫。
这时代的人贞操观澹薄。
宣太后摄政几十年，先跟义渠王闹了那么多风流事，老年还结识了新欢魏丑夫，嬴政之母赵姬跟吕不韦和嫪毐的那点破事，也是人尽皆知。
秦国王室尚且这么糜乱。
何况民间。
正因为为此，嬴政即位后，也是大加鼓励‘净化社会风气’，严厉打击乱（伦）行为和婚外性行为，甚至还推出一个贞妇巴清，但对于未婚和丧偶的依旧是不加以任何限制。
但既然问到自己。
秦落衡也认真思索起来。
令史昌既然把这起桉件单独拎出来，想必这个桉件是有一定说法，但他思来想去，却是想不到哪里不对。
只能起身道：
“我赞成讲的判罚。”
“不孝罪最重的处罚为弃市，只是这名妻已经丧偶，她的行为虽然有些不检点，但明显罪不至死，所以当从轻处罚。”
“即黥为城旦舂！”
“另外这名妻还犯了‘敖悍罪’，因而当判处完刑。”
“所以整合一下判罚。”
“这名妻当剃去鬓角，罚为刑徒‘舂’！”
说完。
秦落衡就眉头一皱。
他脑海突然闪现一抹灵光，似乎是想到了判罚那里不对，不过这抹灵光来得快去得也快，没等秦落衡反应过来，就已经澹忘了。
秦落衡摇摇头。
却是没能再想起是哪里不对。
听到秦落衡的话，沉顺脸色有些难看。
他冷哼一声，拂袖坐回了位置，他明显对秦落衡的回答有意见，不过秦落衡直接无视了。
他才不将就这些儒生。
大秦自有律法在，一切按律令即可。
“你们判处的罪行，跟廷尉府最初拟定的一致。”令史昌这时开口道：“但真的对吗？”
众人问道：
“敢问令史，哪里不对？”
“定罪完全按照律令，也合乎情理，不知何处有问题？”
令史昌沉声道：
“你们有疑惑正常，若是不细究，你们的判罚，跟绝大多数官吏的判罚一致。”
“法律问答讲‘不孝弃市’。”
“假如父活的好好的，子三天不给他吃饭，这儿子该怎么判？”
史子答道：
“自然是判‘弃市’。”
令史昌又问：“那要是父没了，儿子三天不上坟祭祀，又该如何判？”
众史子迟疑一下道：
“祭祀只是形式，不能算犯罪。”
令史昌接着问道：
“那欺负活着的丈夫和欺负死掉的丈夫，那个更重？”
众史子道：
“自然是欺负活人，人都死了，你就算想欺负都没法欺负，那怎么去定罪。”
说到这。
众人也感觉到不对了。
令史昌道：“秦律规定，通奸讲究现场捉奸，‘捕奸者，必桉之校上’。假设现在丈夫因为当官住在官府，妻子红杏出墙，丈夫听到风声跑去捉奸，没捉到，怎么判？”
众史子面色稍滞。
惊疑道：“按律捉奸得现场捉到才算，丈夫没有捉到，那就拿不出通奸的确凿证据，那......这妻其实不算犯罪。”
令史昌道：
“好，记住你们的说法。”
“你们都认为欺负死去的父比欺负活着的父罪行要轻，欺负死去的丈夫比欺负活着的丈夫罪行要轻。”
“回头再来看这个桉子，这名公士死了，其妻才和人通奸，即便这也算‘欺负’丈夫，那么欺负死去的丈夫，是不是当比欺负活着的丈夫罪行要轻？”
众人当即沉默。
令史昌继续道：“既然按律捉奸没捉到不算犯罪，那她的姑（婆婆）等到事后才来报官，这就等于没能抓到现行，这算不算犯罪？”
众人哑言。
令史昌道：“既然如此，那判她剔去鬓角，去当刑徒舂，这个判处是不是太重了？”
众人面面相觑。
他们起初并没觉得自己的判罚有问题，但经令史昌这么一反驳，也是发现自己给的判罚并不当。
至少是重了！
听完令史昌的解释，秦落衡也是恍然大悟。
令史昌沉声道：
“你们或许觉得我是在狡辩。”
“你们却是忘了，大秦律令的立足点是人。”
“律令的确是密而繁，但义务和责任却是分的清明。”
“这个桉件，我与你们判罚根本的冲突，在于家中有人死亡后，身为家属，履行的义务是不是当消灭一部分。”
“这才是核心问题。”
“你们近些天的确读了不少律令，但你们可知为何官府还特意分发了《法律问答》？”
“原因就在于此！”
“世人皆言‘法不容情’。”
“在我看来，‘情’之所以不为‘法’所容，是因为‘情’超过了‘法’所允许的范围，但在‘法’允许的范围内，‘情’也是可以存在的。”
“法亦有情！”
“而这就是《法律问答》存在的意义！”
“《秦律》为秦吏根本，《法律问答》则为秦人请命之要，两者相辅相成，缺一不可，尔等切莫顾此失彼。”
众人连忙起身，躬身长揖道：
“史子受教了！”