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，手段可比止安禅师高明多了。有他在下面活动，很快就在北京的士林中把舆论造了起来，说是潭柘寺出了一个佛印一样的高僧，法名果园。
如何出名，那可是东林、复社中人最擅长的手段。这些年通过如此的造星运动，东林不知道推出了多少才子、名士、山人，要捧起一个果园，轻松愉快。
受到汉族知识分子的追捧，又长期接触满州上层的福晋和贵妇，果园突然成名了，在京城文化界和宗教界红得发紫。
今日，得杜勒玛的推荐，果园得了大玉儿的懿旨进宫为皇太后讲经说法。
对这事，果园倒不觉得有什么了不起，倒是侯方域大为振奋，说是机会难得，必须拿下。昨天直接跑到果园禅房里演练了一天，将所有可能出现的状况都演习了一遍，搞得果园烦不胜烦。
现在一见大殿见大玉儿如此敌意，还问出这个问题，果园并不惊慌。这一幕可都是侯朝宗和自己预先想到了的，也推敲出了应对之法。
果园不卑不亢地说：“回太后的话，小僧所作所为，既不是生意也不是青楼卖笑，而是在弘扬佛法。”
“弘扬佛法，真是笑话了。”皇太后冷笑一声，声音高亢有力：“果园，你所谓弘法，无处不充满铜臭，拜金，看来你眼睛里只有钱财多寡，你算什么有德高僧？”
果园：“阿弥陀佛，铜臭，又何尝不是接引法门呢？每人的根器不同，方法又哪有固定的呢？对于穷人，小僧有
穷的接引法门，富人有富人的接引法门。太后你着相了。”
“住口！”大玉儿喝道：“歪理邪说。”
“太后休要动气。”果园缓缓道：“富人花了钱接触到佛法，我潭柘寺有钱可以方便做更多的布施，让更多人直接或间接得到好处，心向佛法，难道不好吗？”
“真真是个舌辩莲花的妖僧，说，继续说下去。”
果园却是一笑，闭上了嘴，良久不发一言。
看他如此镇定，大玉儿倒有些奇怪：“怎么，惧了？”
“阿弥陀佛！”果园道：“刀斧加身，慨然而行；毁我谤我，不如一默。”
“斧钺加身，看来你这妖僧也知道今日在进宫难逃一劫。我大清什么时候容下过你这样的妖孽？”
“能不能度过这一劫又如何？小僧从来没想过这个问题，想多了徒增烦恼，不是修行之道。”果园双手合十，念道：“烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。遇险以不乱为定力，执事以尽力为有功。”
看到果园一脸镇定地站在那里，双手合十，倒有点宝相庄严的味道，大玉儿心中莫名其妙地一动，楞楞地看着他，竟然说不出话来。
作为建州最有权势的女人，别的不管什么人见了自己都是战战兢兢，惟恐说错了一句话，做错了一个动作，惹下杀身之祸。
可这个小和尚见了自己却是面带微笑，不卑不亢。就好象在他眼中，在此地，此时，没有大清国的皇太后和臣民，没有男女，有的只是一个出家人和在家居士，正在侃侃谈论着禅机和佛理。
大玉儿这辈子看过的人何止千万，你知道在她面前一站，只需瞄上一眼，她就能判断出你是一个怎么样的人，想要做什么？
别的臣民来见她的时候，都是带着强烈的目的性，要想从这个最有权势的女人身上得到什么。
惟独这个和尚就这么静静无所畏惧无欲无求地站在下面，目光清澈得就好象长白山天池里的那一泓青水一般。
这应该是一个真正的修行人。
大玉儿已经肯定这一点，虽然听人说他好酒贪杯、不禁荤腥，爱钱，爱排场，对富人和穷人是两种态度，可他还是一个真正的修行人。或许，正如刚才所说的，都不过是修行的方法，接引的法门。
真正的大德高僧，或许真不讲究这些。
大玉儿沉默了片刻，才道：“既然杜勒玛推荐了你，那么……你就讲一段经吧。”
果园见她不再找自己麻烦，偷偷地松了一口气，知道这一关自己已经过了，就问：“太后想要小僧讲什么经？”
“就说一段《心经》吧。”
“是。”
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留都，南京。
扬州、大胜关、天门山、淮安、徐州，整个江南江北明清两国几十万士卒流血死亡，长枪大戟，金戈铁马，尸积如山，都在为自己国家和民族的存亡拼尽最后一丝力气。
然而，在距离大胜关只有一步之遥的南京，在距离扬州只有一江之隔的留都。在经过短期的戒严之后，依旧是小桥流水，歌舞升平。
那场惨烈大战最后以明朝的大获全胜，建奴丧失所有野战精锐而告终。明朝的国运就这么硬生生被宁乡军从悬崖边上拉回来了，而收复北方失地之举，已如撬动山