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孤立存在的，事物的发生丶变化与发展，总是与其他事物有着这样或者那样的联系。
不是朝廷一道「新人新办法」分化官场的巧思，人家就束手待毙的。
期间有意识丶无意识的矛盾与反抗，同样要不断经历生生灭灭。
哪个朝代都不缺「我艰苦勤学，上岸之后定要如何捞钱」这类人。
就像这张鹤鸣一样，不给退休特权是吧？我自己任上捞个够！
见皇帝有些恼怒，张君侣便识趣掐住了话题。
一直跟在皇帝身后的蒋克谦突然开口，接过话茬：「陛下，今夜牛市口正有乡饮，乡贤世家与徐州的河官丶州官大多在宴上，稍后或可一见。
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朱翊钧愣了愣：「乡饮？」
虽然是在龙椅上做了好八九年了，但国朝礼制也不能做到门清，尤其是地方上的礼。
乡饮是春秋乡大夫的仪俗，他还只在《仪礼》篇中看过，本朝又捡起来了？
一旁的中书舍人孙继皋适时解释道：「陛下，仕于其地而惠泽于民者谓之名宦：生于其地而德业丶学行着于世者谓之乡贤。」
「洪武十二年八月辛巳，太祖高皇帝为致仕官免徭役丶定尊卑，礼部此后便以此拟制本朝的乡饮酒礼。」
「多以府丶州丶县长吏为主，以乡之致仕官有德行者一人为宾，择年高有德者为僎宾，其次为介宾丶三宾丶众宾，在乡学中与之会饮，待以宾礼。」
朱翊钧恍然，原来是公款吃喝，拉拢乡绅啊。
仕宦望族在当地的影响是不容忽视的。
譬如李化熙致仕后，便经常将县令请到自己居所畅谈地方民生，后者「匍匐跪地」进出。
但凡有什麽不利于李家的负面舆情，县衙查抄报社甚至比猎狗都快。
按照《徐乾学等被控鱼肉乡里茶毒人民状》，也就是百姓上访的原话来说就是「平时奉缙绅如父母，事缙绅若天帝。」
徐州的班子成员上了云龙山后就没了音信，剩下的中层官吏心里没底，趁机与士绅们联络感情丶打听情况，实再正常不过。
朱翊钧漫不经心追问道：「今日乡饮宴请的主宾是乡贤牛家？」
所谓牛市口，是先有了牛吉这位正统四年的进士，才有了这个地名。
朱翊钧下意识就猜是牛家。
蒋克谦摇了摇头：「陛下，牛家并未祀得乡贤，已然转行经商了，今日乡饮所宴的主宾是沙家子弟。」
沙立，弘治三年进士，历官广西按察佥事，忤刘瑾，罢归，祀乡贤。
沙家可谓是正儿八经的乡贤传家。
朱翊钧哦了一声：「沙家啊，朕知道，听说在河漕势力不小，经营了好几个商行丶帮派，拢一块叫什麽沙家帮，弄得两岸百姓怨声载道。」
沙家祖上或许算是好官，但不妨碍后人躺在功劳薄上吃人，哪怕不走仕途，也得搞点这个会长，那个理事的名头挂着，侵吞一点朝廷资产，鱼肉一下百姓还是轻轻松松的。
别问他怎麽知道，路过沛县就听说了，从萧县到徐州，耳朵都起茧了—这些人不仅偷吃，还大声吧唧嘴。
真就是塌方式的腐败，五毒俱全。
「咱们大明朝，会变成什麽样子？」
皇帝轻声一叹，撂下一句由衷感慨，惹得身后群臣面面相觑。