四十八看天吃饭民争水

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    祈雨祷晴之术，属于五雷正法里面的。
    正直无私有至灵，祈晴祷雨皆显应。
    修行此法需要是正直无私，一心为公的人。
    第一步：需要正一职箓。
    好吧，暂时修炼不了这一祈雨祷晴之术了。
    林着明又看着，能不能有什么“捉鬼”之法。
    先将六丁六甲的材料准备好。
    雷击枣木可遇不可求，实在不行，向阳桃木，庙里大梁，都可以做一做这替代品。
    但是六丁六甲之“阴神”，却是可以精挑细选了。
    正好清明法会，林着明打算“慈济十方无名堕胎婴灵”，“四方无家游荡英灵”，说不得就可以寻些有灵性的，做一做随身护法。
    比如赵道士给林着明的法本里记载了：五方灵童法。
    一开始林着明以为是什么邪法，结果是“青华上界五方灵童”，是接引亡灵往生神仙界的灵童。
    五童子执五色莲花，可以帮忙炼济孤魂野鬼，但是没有什么战斗力，不过可以探听五方，属于侦查兵之类。
    至于什么五鬼搬运，五鬼运财，跟五方灵童没有关系。
    五鬼搬运是冥府五方鬼王之法。
    英灵，一般指的是战死之人，但这里泛指一切魂灵。
    不过如果真的有“阴兵”，林着明还是很高兴的，肯定会摒弃那两个小鬼。
    却看着赵诚文给的法本上面有：“茅山收鬼符”“茅山迷魂符”“茅山追魂符”“茅山收魂符”。
    也不知道是不是“真茅”，还是“假茅”。
    不过左右一看，确实专业，收人生魂，寻人丢魂，收鬼，放鬼，都是一套的。
    符胆内，有的看起来正常一些。比如“三茅真君”，“三山九侯”，“茅山祖师”……
    其他的什么不正常的，则是“迷魂童子”，“迷魂道人”，“迷魂真人”看起来就很令人迷惑。
    不过林着明对着各家法门混不忌讳，这种能被赵诚文赵道士记录的法术，肯定不是真正的上清茅山法术，绝对是民茅。
    既然是民茅，就不需要三山符箓正宗就可以学了。
    林着明寻着一个“收鬼符”，看起来还算正常，也很简单，和心假香传的除邪符差不多。
    只是不能用“朱砂黄符”书写。需要用白纸黑墨书写，倒是省钱。
    用法是，贴着坛子上，或者净瓶，或者葫芦，反正是容器就行，不过一般都是坛子，骨灰坛最好，不是骨灰坛，其他坛子也行。
    林着明试着书写此符，却十分生涩，没有“心假香传”，书写此符就需要自己熟练，慢慢找到窍门。
    不过多少林着明是有点“天赋”在身上的，这种简单的符箓，倒也很快上手，只是行文书写之时，笔锋和拐弯弧度需要控制恰当，便可粗略得此符神意。
    画了三张，微微有些神乏，林着明便将其收起。
    清明节没有多久了，就在三日后。
    但是今天却又是一个晴天。
    本该清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂的。
    现在滴雨未见，反而阳光明媚。
    这对林着明修炼“太阳炼神，郁仪奔日之法”，自然是好的。
    日炼月炼，强身健体，涤魂荡体，内炼有成，说不得还有望长生。
    但对农人而言，则并非好事，如今北燕归来，泥融筑巢，本该春耕的。
    但春雨迟迟不来，这就是干旱的前兆。
    “法师！打起来！那边打起来了！”两个邻人呼朋唤友，拿着扁担，锄头，粪叉就出门去了，见着林着明，也不忘记招呼一声。
    “怎么打起来了？”林着明问道。
    “争水啊！上流那边的太坏了，把沟给堵了，我们的田没水，那怎么行？”
    果然！林着明担心的事情发生了，争夺水源的械斗开始了。
    林着明拿着宝剑便也跟着去了，吩咐赵仲信守着宫观里，不要出来。
    铜井镇这条灌溉农田的沟渠是自江宁河引入，更汇聚了两条溪流。
    两条溪流已经渐渐干涸，，江宁河水也呈现水位下降的趋势，两岸农民还好，但是稍微下游一些的地方，就十分不如意了。
    因此一旦发生旱情，必然会有抢水械斗。
    因此林着明才会如此着急，便是想要看看能不能阻止下来。
    结果一看，一路上，就连着稍微壮一些的妇人都拿着趁手的家伙赶了上去。
    只见一条大沟渠两边，乌压压一群人。
    相互叫骂，此时官府衙门的人还没到，但是当林着明看着有人拿着土枪的时候，是真的吓到了。
    上流的农人将沟渠截断蓄水入田，下流的水便是浅浅一些，几乎是断流。
    两个已经打得头破血流的人已经躺着一边，家属在那里哭天喊地。
    中间的族老，甲长，保长，则是在争论，两边势力，几乎有

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