第八十七章：地铁里的小女孩

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    我不知道他是怎么认出倪雅山的，他在说完之后，脸色变得有些怪异，甚至在举止上都有些反常。瘦猴是个按耐不住性格的人，连忙问他怎么回事。
    林枫看了眼我们，似乎在判断我们的脸色，见我们真的不知道，才解释道：“你们好好看看这个壁画。”
    我们再次坐回到柜台处，仔细端详壁画里的内容。说实话，王禹的绘画功底很不错，虽然只是一个大概的轮廓，但是对我而言，已经能完整的将石室里的壁画呈现出来了。
    壁画分为三部分，第一部分比较正常，有牛车马车的交通工具在行驶着，后面是一大波的军队，他们应当是在运输物资。因为只有一个简单的轮廓，我只能推断出牛车拉的是物资，因为后面的一大群人都带着武器，并且排列有序，军队无疑。除此之外，我还发现领头的人并不是骑在马上，那是一个看起来像是老虎或者是狮子的动物，王禹临摹的时候应该也发现了这一点，所以特意描绘的细致了一些。
    缺失的就是第二部分，中间少了一半，我直接看向第三部分，军队似乎抵达了一个村庄，或者是一个小城镇的地方，上面有一个戏台，搭建的很是奢华，并且看起来很有年代感，台上有很多人在唱戏，不过他们的动作……看起来很是怪异。
    这种怪异无法用语言形容，就是当你看过去的时候，那些人似乎不是在做唱戏的舞蹈动作，而是像村里面那种老神棍在跳大神，当然，这形容的也仅仅只是一种直觉。
    军队的阵容依旧是井然有序，他们面对的是舞台的方向，手中的武器矗立在地上，好像是长矛或者长枪一类的武器，看起来有些严肃。
    除此之外，并没有什么东西。
    我问王禹：“不是说壁画很长吗？为什么这两幅图看起来很简单？”
    王禹再次推了下眼镜：“是很长，那是比例问题，我后来回想的时候发现，人的比例很小，但是负责运输的动物体型却很大，比如为首骑着像老虎的那个动物，整整占了三分之一的墙壁，要不然我也不会如此印象深刻。”
    瘦猴看完之后忍不住感慨：“这究竟是什么动物？麒麟？”
    我摇了摇头，这或许只是一种象征方式。比如少数名族都有自己的信仰，他们或许会崇拜一些动物，牛羊之类的，象征他们的族内文化，这是一方面，另一方面，这也代表着这个文化所表现出来的一种精神层次的寄托，那人虽然是在骑着，可身后的人拉出很长一段距离，说明这人的身份除了领头人之外，或许还有更重要的一层身份，比如外使或者更高级的族长之类的东西。
    王禹听我说完之后，有些愁眉不展的说道：“录像带里也出现了唱戏，也有了戏台，我觉得两者之间有关联，但是单纯的看壁画上的内容，我推测了一下，他们似乎并不是在唱戏，也有可能是在祭祀，类似祈福之类的活动。”
    我点了点头，这个可能性非常大，但是无法说通的一点是，这些军队难道跋山涉水，就是为了祭祀或者祈福？
    王禹将两者的线索连接了起来，认真的说道：“先前我不明白他们为什么会大费周章的将物资或者祭品运输这么远，现在看完你的录像带，我忽然就想通了。唱戏的女子如果是倪雅山，此时她还在海底石室，那就说明什么？说明她留在那里或许不是被看押，而是为了守护某个东西，那个长生树，或许并不像是传说里说的那样，它的实际意义，其实相当于祭祀用的祭坛，或者祈福用的工具。把先前古镇里的山洞联想起来，那边不是也有一个祭祀用的祭坛吗？”
    我的思路顿时豁然开朗，原来这一开始，我们的思路就有些想偏了，其实录像带寄给我们的意义无比简单，是我们想的过于复杂，寄给我们录像带的人并不是第三方势力，甚至严格意义上来说，是我们的‘朋友’，他将所有的线索通过三十年前发生的事情全都串联了起来。
    这是一种很奇怪的思路，从一开始就说明了对方不想让我们猜出他的身份，但同时又想间接性的帮助我们。或者是其余的各大家族，或者是我和瘦猴，总之只要是我们已经踏入这件事的人，任何一个人都行。
    其中有很多细思极恐的细节，比如他是怎么知道我们会遇到倪雅山，又会怎么发现长生树，并且从海底石室里活着离开，顺利让倪雅山交由我们最后一盘录像带，这其中的细节，就像是一张巨大无比的网，将所有的线索都串联起来，同时，也将所有人都覆盖在了里面。
    王禹已经满头大汗，我第一次见到他有些失态，显然，我们的推测无限接近合理，现在要做的，就是求证，最好的求证机会，就是再去一趟海底石室，找到倪雅山，让她恢复神智之后，把戏台和长生树的事情都告诉我们。除此之外，另一个方法就是比较冒险，和第三方周旋，并且找到剩下录像带里的线索，一一去证实，然后把三十年前的事情还原出来，并且让阵法再次稳固下

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