第二百一十三章 卫多君子,其国无故(3K7)

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愤恨去掩盖过去的恩德,这恐怕是不合理的吧?
    太姒(周文王的妻子)的儿子里,惟有鲁国的先祖周公和卫国的先祖康叔是互相和睦的。
    而现在,您要效法小人的举措而丢掉过往的和睦,这难道不是中了小人的奸计吗?
    现在阳虎如此无礼,然而却毫不自知。这是上天要让他的罪过增多而使他灭亡。
    国君不如姑且等着看他的下场吧,您觉得怎么样?”
    公叔拔说了这么多,总结起来大概就是以下三点。
    第一,阳虎违礼吃‘奥利给’,您总不能也学他违礼吃‘奥利给’不是吗?
    第二,鲁卫两国世代交好,不能因为阳虎这颗老鼠屎坏了一锅粥。
    第三,人贱自有天收,让他继续狂,咱不收拾他,有的是人收拾他。
    卫侯仔细想了想公叔拔的话,感觉有道理。
    况且,现在就算和阳虎打一仗,打赢了的确出了口恶气,但鲁卫两国自此交恶是免不了的。
    而如果打输了的话,那就更丢脸了。
    反倒不如直接不管阳虎,反正他干出这种事,天底下明事理的人都知道到底是谁不对。
    再加上公叔拔都这么一大把年纪了,为了替国家进言,甚至于急的直接坐着人拉的小‘板车’就来见他了。
    老人家这么公忠体国,不采纳他的建议,实在是有点说不过去了。
    所以最后,卫侯只能无奈的咽下了这口恶气。
    但卫侯忍气吞声归忍气吞声,以宰予对他的了解,卫侯大概率是不可能把这事儿抛之脑后的。
    这一点,从他这几年对晋国的态度就能看出来。
    卫侯想跳反到齐国的阵营,说到底不就是因为晋国对他不客气,甚至于屡次在盟会上羞辱他吗?
    说白了,这就是个好面子的人。
    如果宰予不能提前把他安抚好,回头盟会上卫侯想起昔日的耻辱,突然给他整个什么活,那宰予可受不了。
    思虑之间,宰予已经来到了帝丘脚下。
    他四下观察着帝丘附近的人流,一时之间被这里的繁华所震惊。
    卫国虽然也曾盛极一时,卫武公时不仅曾帮助周王室的国人驱逐暴戾的周厉王,实现‘周召共和’,并开启了中国历史上第一个确切纪年——共和。
    实现‘周召共和’的第一年,即公元前841年,也被称为共和元年。
    而共和的和字,也正是取自卫武公的名字‘和’。
    而周召共和的意思,则是天子的二位卿士周定公、召穆公与卫武公卫和共同代行天子权柄。
    这便是中国历史上最早的共和行政了。
    后来周王室陷入犬戎之乱,也正是卫武公率军帮助王室平乱,并协助周平王完成东迁的壮举。
    为了报答卫武公的恩德,周平王更是在卫武公活着的时候,便直接将他的爵位晋升为公爵,以表彰他的功绩。
    虽然卫国祖上显赫一时,但自从卫懿公之难后,卫国在黄河以北的国土尽数沦丧。
    尽管后面继位的卫文公不懈奋斗,收拾了卫懿公留下的烂摊子,将只剩三十乘的卫国重新恢复为拥有三百乘兵车的中型国家,又兼并了邢国的土地,扩张了领土,提升了国力。
    但不论如何,卫国韬光养晦、休养生息几十年,终究是错过了诸夏各国发展扩张的黄金时期。
    而等到他们回过头来时,先前卫懿公丢失给戎人的土地都已经被晋国占据,再想讨要回来基本等同于痴人说梦。
    因此卫人也只能接受卫国只能算作一个三流国家的无奈事实。
    因此,在宰予的想象中,卫国的都城帝丘应当不会太大才对。
    然而眼前帝丘的规模,却丝毫不亚于鲁国的都城曲阜,甚至于在商贸繁荣程度上还要更胜一筹。
    这让他免不了大呼惊奇,当即引用了一句《虞书》中的《益稷》来抒发心中所想。
    “股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!”
    (大臣们乐意办事,君王振作奋发,百工万业都会兴旺发达)
    而身为卫人的子贡听到宰予称赞帝丘,也忍不住臭屁了起来。
    “哼!算你还有点眼光。
    帝丘之所以名叫帝丘,就是因为这里乃是上古五帝颛顼的居所。
    帝舜在位时,商人的先祖契居住在这里。
    而等到夏后氏当政时,昆吾氏居住在这里。
    曲阜虽然同样历史悠久,但帝丘也丝毫不差,两座城市同样比临淄更加古早。
    而就商贸工坊来说,帝丘的商品种类甚至比曲阜更加繁多。”
    宰予听到这里,眉头不由一皱。
    “你这什么意思?和曲阜比商贸,和临淄比历史,还能这么玩?”
    子贡听到这里,也察觉到了自己似乎有些双标。
    他赶忙红着脸往回找补道:“夫子说过:‘与善人相处,就像进入有香草的屋子,时间长了闻不到香味,说明已与香气融合一起了。
    而与不善的人相处,就如同进入鱼铺子,时间长了闻不到臭味,这是被同化了。
    装朱砂的容器会变成红色,装漆的容器会变成黑色,因此君子要谨慎地选择与自己相处的人。’
    我会变成这样,都是因为我不会择人而处啊!”
    阴阳我?
    我不就是把你关了几天班房吗?
    至于嘛……
    宰予反唇相讥道:“我从前听夫子讲解《易》中的《损》《益》二卦。
    夫子说:自己减少的必定会有增加,自己增加的必定会有减少。
    所以说,学习的人,减损自己本来就多的东西,用虚心的态度接受别人的指教,才能成就完满。
    而按照万物的规律,事物完成后必定还会产生变化,完满的状态是无法保持长久的。
    也正是因为如此,夫子才会说:自认为贤能的人,天下那些美好的话他是听不到的,而那些损毁道德的话,他倒是全都记在心里了。”
    子贡闻言,正想反驳。
    忽然耳边传来一阵马车的摇铃声,他与宰予向着铃声的方向望去,发现端坐在车上的是位白胡子飘飘的老头子。
    宰予身边有曾经出使过卫国的官吏,他看见这老者,立刻冲着宰予询问道:“大夫,要不要上去拜见一下?”
    宰予奇怪道:“你认识这位老者吗?”
    小吏笑道:“何止是认识啊!这一位便是卫之君子,上大夫蘧伯玉啊!”
    ------题外话------
    遇见喜欢的月票,面无表情擦肩而过都是我善意的伪装。
    ——节选自《宰予日记》
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