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因。
他听说的最悲惨的，就是邻村有一个坐山招夫的，得了半身不遂。
这时候他的老婆子还在，本来一看男人得了这病，他老婆子还有情有义地表示她可以照顾老头。
但是因为老婆子身体也不大好，她的子女们就担心自己母亲伺候继父会把身体累垮。
那他们的负担就太重了。
反正这个老头是继父，现在老头的使用价值已经用尽，他应该回归他坐山招夫者的本来宿命了。
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于是就把继父送回了他的原籍。
坐山招夫者跟他招赘过去的那个家庭从此恩断义绝，再无丝毫关系。
他那个老婆子还于心不忍，但是子女们跟母亲说，你要是跟着老头过去，那么以后我们就不养你了。
最后，老头只能在他的原籍以无比悲惨的方式和心情死去。
然后孤孤单单葬在他自己家的祖坟，到了阴间也是单身汉。
老歪听到那个坐山招夫者的下场，他自然而然想到自己。
自己也是个坐山招夫的。
坐山招夫的不管任何时候被不是亲生的子女扫地出门，这都是为世俗所容许的。
想当初，从他决定坐山招夫上门的那一刻起，就相当于跟对方家庭签署了生死由命的协议。
签署了非亲生子女可以不用给他养老的协议。
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老歪同样懂得这样的道理。
知道坐山招夫就是给对方这个家庭当牛做马来的。
只管付出，不求回报。
他其实一直就是抱着这样的心态和预期。
可是，这些年来，在这个家庭跟老婆孩子们共同生活时间长了。
老歪对这个家庭越来越依恋。
他完全能感受到孩子们对他的深厚的感情。
也就是说，他这个坐山招夫者有可能突破千百年来有关于坐山招夫生死由命的宿命。
孩子们也经常跟他说，会给他养老送终，绝对不会管他。
这也导致他开始焦虑。
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本来从一开始坐山招夫来到梁家河，他是不焦虑的。
就是认命，觉得只要有个女人陪伴自己几十年，这辈子也就值了。
至于老了病了以后被继子扫地出门，一个人孤孤单单悲惨死去，他也认了。
可是现在孩子们对自己这么好，这么孝顺，而且整天口口声声安慰他。
跟他说，我们会像亲生儿子一样给您养老送终。
这给了他希望。
因为有了希望，所以伴生出焦虑。
也就说，他相信孩子们说的都是心里话，孩子们真的想给他养老送终，会给他养老送终。
但是，万一自己真的得了那号病，比方说，也半身不遂了，每时每刻都需要人照顾。
孩子们还会像现在他们说的那样做吗？
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毕竟，伺候一个不能自理的病人岂是像说说那么容易的。
即便是亲生的，自古都有“百日床前无孝子”之说。
何况自己只是继父，是坐山招夫过来的。
也许仨月俩月的，孩子们还能坚持照顾自己，但是时间长了，可能就想要放弃了。
他就是焦虑这个。
另外，还有一个完全不能说的最大心事。
或者说，有个坚决不能说出来的痴心妄想。
就是他的身后事。
他知道，大仓他们弟兄几个对自己再孝顺，但自己永远不是他们的亲生父亲。
他们的亲生父亲在祖坟里呢，在等着他们的母亲百年之后，跟他合葬。
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也就说，老歪就是生前跟大仓娘生活的时间再长，感情再好，死了也绝对不可能葬在一起。
大仓娘百年之后要去跟她的原配梁秉仁合葬。
这是千百年来的老传统，老歪知道自己偶然冒出想跟大仓娘合葬实在是非分之想。
而且对于孩子们来说，甚至对于任何人来说，谁不想让自己的亲生父母合葬在一起呢？
就连老歪自己，每当冒出这种非分之想的时候，都觉得想想都是罪过。
所以，对于现在已经得了脑血栓的老歪来说，那简直是万念俱灰。
因为他一直以来最害怕的事情，终于还是发生了。
可能，当大仓他们伺候自己伺候够了的时候，那就是把自己扫地出门的时候。
然后自己悲惨死去。
从此之后跟大仓娘再无瓜葛，孤孤单单埋进自家的祖坟。
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到了阴间，也是孤孤单单一个老光棍。
老歪就是以这种万念俱灰的心情，享受着儿子、儿媳们围前围后无微不至的照料。
在医院的日子一天天过去，孩子们对他的照料一如既往。
病中的老歪感受到深深的温暖的同时，焦虑也越来越严重。
他时时刻刻都在认为，不用多长时间，孩子们就会伺候够了。
那时候，就是自己被送回自己的村子的时候。