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举起手中的酒瓶，又往自己的嘴里灌了一大口，“现在不多喝一点，等之后到‘大斋期’了，就啥屁也喝不了了，只能喝没味的水度日。”
前段时间斯库卢奇与绪方闲聊时，斯库卢奇给绪方着重介绍了一下他们的“谢肉节”为何物。
“谢肉节”便是东正教特有的节日。
斯库卢奇的部队中几乎所有人都是东正教徒——斯库卢奇自个也是东正教徒。
斯库卢奇原本是天主教徒，但在加入哥萨克人，成为一名哥萨克人后，斯库卢奇便改信了东正教。
天主教、东正教都是基督教的分支。
最开始只有基督教这一个宗教，被罗马帝国奉为国教。
但在罗马帝国分裂为东西两罗马后，基督教也跟着分裂了。
西罗马帝国和东罗马帝国都自称自个是“罗马正统”，同时也宣称自个这边的基督教是正统。
于是久而久之，基督教就分裂成了两派——西边的基督教衍变为了“天主教”，东边的基督教衍变为了“东正教”。
天主教和东正教虽然是基督教的两大流派，两边的教徒都信仰耶稣基督，但在各个方面都有着许多的不同。
比如这“谢肉节”就是东正教特有的节日。
每年的冬末春初，东正教都会举行为期40天的“大斋期”。
在大斋期里人们禁止吃肉和娱乐。
因而，在斋期开始前一周，人们纵情欢乐，家家户户抓紧吃荤，以此弥补斋戒期苦行僧式的生活。“谢肉节”就这么因此得名并且应运而生了。
因为时间点刚好位于冬末春初，所以举行“谢肉节”还有着“欢庆冬天过去、春天到来”的寓意在里面。
绪方偏转头，看了一眼身后那不断有叫嚷声，以及奇怪的肢体碰撞声传进来的帐口，苦笑道：
“你不去管管你们的部下，真的好吗？感觉你的部下现在越来越疯了啊……我刚才进营的时候，看见起码10个人在那打群架……”
“不用管他们。”斯库卢奇摆摆手，“这只是我们的节日特色。”
在答应会派出医生协助治疗那些中了枪伤的村民后，斯库卢奇便立即派出部下前去找留守于库玛村旁边的瓦希里，让他们全员过来找他汇合。
斯库卢奇麾下有4名医生，2人跟着他，2人跟着瓦希里留守于库玛村旁边。
让瓦希里他们全员过来，不仅能让跟着瓦希里的这2名医生过来治疗奇拿村的村民们。也能让全体成员汇合，一起美美地享用奇拿村提供的肉与酒，一起过一个愉快的谢肉节。
在收到斯库卢奇收到的消息后，瓦希里便立即组织所有留守于库玛村附近的部下们，火速赶来和斯库卢奇汇合。
全员骑马狂奔的瓦希里等人，仅用了半天多一天的时间，便顺利地与斯库卢奇汇合。
在汇合完毕后，那2名跟着瓦希里行动的医生立即投入到对奇拿村村民的治疗之中。
在斯库卢奇麾下的这4名医生的合力下，诊疗速度立即加快了一倍有余。
而奇拿村的村民们也兑现了对斯库卢奇的承诺。
奇拿村剩余的还能动的村民，频繁出入附近的山野，猎来新鲜的猎物，并向其他关系好的村子借酒，筹集足够的肉与酒。
靠着奇拿村村民们所提供的肉与酒，斯库卢奇他们这些天，日日开派对，欢庆着谢肉节。
这些天，斯库卢奇他们闹得那叫一个欢腾。
每天大口喝酒、大口吃肉、尽情地打架。同时高声赞扬着他们的领袖斯库卢奇。
赞美着斯库卢奇——多亏了他，他们才能有这么多肉吃。
事实上，他们也没有赞美错人。他们在吃的这些肉、喝的酒都是斯库卢奇帮他们谈来的。
奇拿村的村民们这段时间每天都会去打猎，然后将猎到的猎物送进斯库卢奇他们的营中。
而斯库卢奇和他的那些部下们也是真的能吃，一头成年的鹿只能供他们10个人吃一天而已。
他们之后要过长达40天不能吃肉、不能娱乐的苦日子，所以每个人都用力往胃中塞着酒与肉——斯库卢奇也是这般。
顺便一提——在瓦希里带着他的人马来到奇拿村，与斯库卢奇汇合后，瓦希里自然而然也见到了绪方。
没想到能在与老大汇合的同时，与相别几日的绪方相逢，收获双倍的快乐的瓦希里，在与绪方重逢后，所说的第一句话就是“请再次与我互殴吧！”
与绪方分别的这几天，上次与绪方互殴所留下的伤，已经好得七七八八的了。
虽说瓦希里的这种热爱与人互殴的性格有些奇怪，但绪方也并不讨厌瓦希里这个也曾帮助过他们的人，所以绪方实现了他的愿望——再一次把瓦希里给扁了一顿。
瓦希里现在应该还在床上躺着养伤。
据说——正在床上休养的瓦希里，这段日子时不时