第31章洗礼

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特港在完成基督教转化后会被伊斯兰世界孤立。
    原先前往苏尔特港交易的商人和部落会绕道而行，从而影响经济价值。
    这种现象是必然会发生的。
    葡萄牙人的休达港，原先是北非贸易重镇，伊斯兰商旅皆汇集于此。
    自从被葡萄牙占据后，伊斯兰商人不再前往休达港交易，改道丹吉尔港。
    这就使得葡萄牙多年谋划没有得到预想中的效果。
    对此，葡萄牙人又是怎么解决的呢？
    “乌尔达，眼光长远些，我的事业不会就止于此，卜雷加，米斯拉塔，乃至更远的的黎波里，未来都将立满十字架，到时候，你就可以占据当地商人留下来的贸易份额，这样不是挺好吗？”
    没错，就是继续扩张。
    我占据休达，你走丹吉尔？
    那要是我把一整条要道都占了呢？
    但是很显然，乌尔达对于这个计划兴趣不高。
    正常，以撒现在能否在这里站稳脚跟还不清楚，没有人会相信这样的大话。
    不过乌尔达也知道殿下的决心不容改变。
    “既然您决定如此，那我就回去准备了。”
    以撒叫住他。
    “我准备在港内成立商业工会，负责制定商业规则，给基础商品定价，如果你能够说服大多数人改信正教，会长的位子就是你的。”
    “是！”
    乌尔达这才有了一点笑容。
    毕竟是第一个投奔自己的当地势力，还这么谦恭有礼，不给点甜头说不过去。
    看上去将定价这个重要的权力让了出去，实际能操纵的地方太多了。
    什么是基础商品，还不是我说了算！
    乌尔达走后，以撒又将目光看向坐立不安抓耳挠腮的部落头人。
    “阿布！告诉他们，三天后，在大庭广众下集中参加洗礼。”
    阿布大声翻译一遍。
    头人顿时不干了，纷纷叫嚷起来。
    以撒给梅赫梅特递了个眼色。
    藏在幕后的紫卫军士兵冲出来，三拳两脚打翻他们。
    “叫他们将部落继承人送到摩里亚，换取自己的命！”
    “三天后若故意作乱，定斩不饶！”
    士兵狞笑着将惨嚎的部落头人拖下去。
    公历1446年8月5日，苏尔特城。
    原先的清真寺被以撒改造成正教堂，多布罗加的埃尔斯特教士自愿担任这里的主教。
    在悠悠钟声中，阿布舍赫和乌尔达分别作为部落和商人的表率，接受教士的洗礼。
    全城四千多人观看了这场洗礼。
    虎视眈眈的卫兵们守在一旁，随时准备抓捕不法分子。
    举行仪式之前，二人已经接受了主教的涂油。
    神父接着用圣水泼洒到阿布和乌尔达身上，他们闭上双眼，似乎听到了上帝的梵音。
    “上帝的仆人以圣父圣子圣灵的名义领受洗礼。”
    埃尔斯特教士喃喃念到。
    人群中，教士们也向人们泼洒着圣水，无论对方躲避与否。
    接着，埃尔斯特主教领着全城人一同祈祷，祈求上帝的庇护。
    就在这时，人群中传来一阵骚动。
    几个伪装成民众的乌里玛拔出藏好的匕首，冲向正教神父。
    片刻，骚动平息，紫卫军士卒将作乱的乌里玛斩断脚筋，拖到以撒面前。
    “带走。”
    以撒看都不想看。
    随后，大家一起祈祷。
    “阿门！”
    仪式结束。
    从此，全城人民在名义上成为了上帝的信徒。
    有人觉得新奇，有人惶恐不安，有人咬牙切齿。
    接下来几天，军队和情报部门联手，摧毁了几个密谋反叛的宗教强硬团体。
    以撒规定，新受洗的奴隶释放为自由民，新受洗的自由民免税一年，商税除外。
    阿尔伯特发动民众相互监督，举报秘密团伙可以免税三年并且奖金50格罗申。
    一周时间，五百多个不愿接受现实的穆斯林被贩卖为奴。
    与此同时，来自狄奥多罗的第一批正教徒奴隶抵达苏尔特。
    300个奴隶男女都有，100个哥特人，200个斯拉夫人。
    他们将被安置在城外适合农业的几片水源地。
    刚刚被解放的奴隶兴致还挺高，马上开始翻耕土地。
    看着他们粗劣的手法，以撒摇摇头。
    他们明显不适应半干旱区的节水农业，效率很低。
    算了，不要求什么，能养活自己就行。
    他们会自己慢慢适应的。
    农业改革什么的，解决了生存问题再说。
    之后，以撒还会迁移一些希腊人和南斯拉夫人到港口居住，以服务业和渔业为主，逐渐在文化上完成对于苏尔特港的改造。
    又过了几天

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