第二九三章老本行

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    浮光掠影，时光如梭。
    丁牛寄身于萧天然，如乘舟而行，畅游其命运之河一直往前，纵览一路风色。
    若是无有干扰，丁牛很快便能顺利经历萧天然二百一十五岁之光，进入沐恩国神殿，接受魔神神官沐浴之事。
    这样一个信仰建立的过程，他代入以萧天然的视角，便能从中窥探魔神表露出来的特性，从而找到针对他的办法。
    从魔神神识急急赶来与他争夺萧天然之命运，便知其中蕴含着巨大的秘密。
    那么魔神，会因一次失败便放弃了么？
    自是不可能。
    丁牛心中有数。
    很快，他便遭到了来自北地魔神的狙击，最初是来自来于某一位红颜知己的背叛。
    萧天然的命运徒然变得极端险恶，红颜知己、暧昧对象、结发妻子、生死弟兄、挚爱亲朋……他的身边人，似乎随时反水，跳出来攻击他。
    萧天然的命运之河流变得一团糟糕。
    萧天然举步维艰，通往沐恩国接受魔神赐福之路，变得遥遥无期。
    西北魔神甚至不需与丁牛正面交战，不断利用手中众多与萧天然有关联的命运，交汇之时进行扭曲，便能将萧天然的历史命运推往另一个方向，面目全非。
    萧天然的命运历史，因为西北魔神的强力干扰，变得支离破碎，犹如一卷被破坏的磁带，无法正常播放。
    丁牛对西北魔神掌握的“资源“，亦有一个清晰而直观的认识。
    此神简直难以消灭。
    一个萧天然，他的亲朋好友不提，便是他的身边略有接触的贩夫走卒，几乎也全部被西北魔神掌控命运，令丁牛随时担心一个路人甲也会对他出手……这是何等可拍的概念？
    西北之地，纵贯古今，只要是西北魔神存在的年代，便是连贩夫走卒都被其掌控命运。
    这样一个魔神，虽境界只是掺水的金仙境，但是因为拥有无穷广泛的信徒，掌控了无可计数的命运，他几乎是不死不灭的……
    只要他还有一个信徒，便能死而复生，重生于信仰之中，重生于信徒的命运之中，重生于历史之中……
    他有如此特性，只因不是他创造了众生，而是信徒创造了他，是人创造了他，他的根源如此：
    历史开始于人创造神。
    短短九个字，简洁有力，寓意明确，但粗略读过去，很容易把不同立场的人都给得罪了。
    对于立意逆天改命的练气士而言而言，文明由人创造，跟那些虚无缥缈传说又有什么关系？
    而对于宗教信徒，光是“人创造神”这后半句话，就已经是大大不敬了。
    但这的确是千真万确之事。
    神明的诞生，宗教到底是什么？人类为什么要信仰宗教？信仰神？
    如果持有现代人特有的骄傲与自负，一般都是认为古人太落后，太迷信了，为寻求心里安慰，把很多不能解释的现象，都归咎于神明。
    这种解释不能说一点道理都没有。
    但如果真把很多历史记录读细、读透，就会发现，历史并没有那么简单。
    而为什么要将人与神分开呢？
    不这么做的话，民众是不是就都可以登天了？
    对此，这件事的重点压根就不在这里。
    在人间，将民众和神明分隔开，让有智慧的人担任巫觋，让有功德的人担任太祝，让有名望的家族担任宗伯。
    当只有这些人能与神明沟通时，百姓就会忠信、秩序就会稳定，灾祸也就没有了。
    反之，如果人人祭祀，那么天下民神同位，无有威严，各种灾难也就降临了。
    这便是端倪，这便是原因。
    宗教的核心人物，可不是随便找个好演员，忽悠几下就能当上的。
    甚至于真正的统治者，内心到底对神有几分敬畏，也要打个问号。
    “为愚者之不知其害，乃借鬼神之威，以声其教。”
    所以，信不信鬼神，祭祀的时候虔不虔诚，对于创造宗教、创造神的精英们来说，其实并不重要。
    他们真正看重的，是宗教与神的作用，或者说，他们是把宗教和神当成意识形态来推广。
    圣人以神道设教。
    为什么你是国君，而我不是？因为这是神的旨意。
    为什么我们要友爱、善良、乐于助人？因为这是神的要求。
    聪明人通过垄断所谓“神谕”，传达自己的治国理念，以使民众心悦诚服。
    而有一些有野心的练气士、能力者，干脆自己登上神位。
    既是为了是信仰，也是为了统一意识形态。
    一个神最为强大的武器，是坚定的，不可置疑的信仰、意识形态！
    换个角度思考，其实对文明来说，信哪个神不太重要。
    只要有一种思想，能够提供不可置疑的意识形态，那么就算你说世界至高神，

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