第351~352节佩剑、纸、长青观

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多的信息，【长青观】也保不住这把佩剑。
    而赵君宗若是没有看到，“莫良科”临摹出来的字，也不会来【长青观】。
    “莫良科”以为那是三个字，但其实是复形楔字——“御后浮黎昊上天”，即是六御之一的【御后天】。
    这哥们能够临摹出来也是相当牛【逼】的，赵君宗倒是能“写”出来，但他不敢，他若是写出来，必然惊动【御后天】。
    而“莫良科”只是临摹，并不是真正的“楔”字，他用【诸夏语】说出来也没关系。若是字正腔圆的用“楔语”喊出来，其实也没关系。
    【地蓝星】就连【仙上】都被屏蔽在外，【御后天】自然也不例外，但【御后天】显然留下了诸多“印记”，“荀似道”那把佩剑就是有【御后天】“印记】的。
    而赵君宗写出来乃至说出来（楔字或楔语），之所以会惊动【御后天】，则就是【意志篇章】的原因。
    就算他人在【地蓝星】，【御后天】也能降临“关注”。也仅仅是“关注”，相当于我看到你了，我记住你了
    （本章未完，请翻页）
    ，我们在【诸界】再会。
    赵君宗对那把佩剑并不感兴趣，他来【长青观】，是来找那张“纸”的。此张纸可不简单，它能够承载【御后浮黎昊上天】这个复合楔形字。
    他怀疑这张纸是“法意”，若是能拿到手，有【地蓝星】的“五行气”遮蔽，【御后天】是感知不到他在参悟此道“法意”。
    如果他已经凝聚【日】之意，由他倾注的【日】之楔字，就蕴含着他【意志篇章】的波动，也就是“法意”。
    层次低的，参悟会有所增益，但也是当前层次的感悟，而相同层次乃至高于他的层次，参悟后，就会得到【日】之意的“篇章”。
    也就是赵君宗当初凝聚篇章时，构成【日】的那100字。
    当然，也不是说破解就能破解的，真要如此，也没有谁敢输出【法意】，破解难度是相当高的。
    但赵君宗觉得自己可以送给【大数据】，或许【大数据】“吃”掉后有所进化，又或许直接帮他确解，反正，先把那张纸弄到手。
    凭他的实力，很轻易就找到那张“纸”的位置，然后，肆无忌惮的将【元力场】扩张至整个道观。
    虽然尚未凝聚九个“字意”，但【意志篇章】已是凝聚完整，【意志】也就可渗入“感知”中，“感知”再与【元力场】重叠。
    观内的人全部被融入【意志】的“感知”所欺骗，也就是“感观”上的屏蔽，类似于“黑”客入侵服务器，将监控视频固定在某个场景。
    动作也因此需要快速，“感观”欺骗若是太久，被欺骗者必然会有察觉。毕竟，又不是蠢人，哪有场景一动不动几分钟的？
    斋海没有察觉，但他师傅“观海”却是察觉到，只是赵君宗已经取走那张纸，也撤掉【意感】（即意志融入感知），“观海”也因此有所犹豫。
    终究是觉得不妥，“观海”与居士们道歉后，返回【长青观】的密室，他显然对那张纸并没有多重视，最先关注的是“佩剑”。
    观海并没有第一时间发现“纸”的不见，凝视【佩剑】许久后，才轻叹一声离开“密室”，准备关闭时感觉有不对，重返密室转了一圈，才发现“纸”不见了。
    此张“纸”与佩剑都是祖师传下来的，祖师许长青也不知“纸”是何来历，只是说他某日感悟【剑】后，睁开眼，就看到此张纸压在“剑”上。
    “纸”上是一行陌生的“字”，许长青翻查大量的古籍，也没有找到与“纸”上“字”类似的“古文字”，他断定这不是【诸夏】文明上的任何一种文字。
    这其实很容易断定，【佩剑】上的铭格也是相同结构、笔画的“字”，也就是纸与剑，同出一脉。
    许长青传下来的【长青剑法】，就是观摩纸上一行字所得，实际上没有任何的威力，但依然一代代传下来。
    到了“观海”这一代，他被【联邦】检测出【4寸尘缘】，从而入读【兵统学院】，毕业时成为【兵器使】，才发现【长青剑法】，实际上是【术环】。
    也就是无需通过【战技】，凭是施展【长青剑法】，就可消耗【行色力】发出【术环】，这让“观海”欣喜若狂。
    而事实上，他不需要借助【兵器】，只要能用动作准确的，做出【长青剑法】的动作，也能够发出【术环】。
    但这种情况只出现在他身上，他收的徒弟“斋海”，也是【4寸尘缘】，却无法用【长青剑】发出【术环】，更别说仅是通过“动作”
    “观海”思考数日后得出一个结论，需要从小就练习【长青剑法】，且早早具有【尘缘】，才能够无需借助【兵器】发出【术环】。
    他后来另收的徒递“长海”，证实了这个推测，但他跟长海，也被【兵器】抛弃。

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