第479~480 上帝教、教王之乱、夏多

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    五个混沌【五方】星球中，【夏星】面积是最小的，以“格”为计量单位的话，【夏星】面积约“1670”亿格。
    【衍星】约5万亿格，【殷星】约20万亿格，【燧星】约60万亿格，而【虞星】却是五个星球中最大的，约170万亿格。
    【格】不是以“面积”计算，而是以【五方】的完整，也就是被计算为一格的区域，必然存在【东西南北中】。
    【太上执兵御器真厉谱】失控，就是因为【五方】崩碎，而重新稳固，则是混沌五方星球的发现。
    【世界】领土的割裂，必然是领土【五方】的缺失，而【世界】整体失控，则就是【世界】五方的残缺。
    从而清楚，被定义为一【格】的区域，就是一块稳固、难以割裂的领土，且对于自然或外力干涉形成的创伤，都有一定免疫或自愈能力。
    但每个【格】的【东西南北中】，就算是相邻的【格】，【东西南北中】也不一定就是相同的，这与区域的地理环境、资源分布、种类等等，有直接关系。
    简单的说就是，在【夏星】的话，被定义为【格】的区域，必然是蕴藏【金木水火土】五行，缺一不可。
    同理，在【虞星】被定义为【格】的区域，必然蕴藏【光、暗、虚、空、微】。
    外界说【虞星】人的【尘缘】是【五行五元】，其实并不正确，【虞星】人称此为【五乘】。
    【五乘】在【虞星】的文献中，大意就是，广大无量，众生皆可容纳于其中，皆可度脱、超脱等等。
    从【五乘】的解读就可发现，【虞星】的“佛味”极为浓郁，而它也因此极重“信仰”，这就是【虞星】人为何在【太上诸界】少见的原因。
    【殷、夏、衍】三个星球的修者，深受【方族】影响，而【方族】是由【方箓】降临、诞生的，【方箓】数量不知多少，自然存在高低。
    【方族】也因此认为，地位决定境界，这就是【王侯将相皆有种】规则，但【方族】也认为这并不是恒定的规则。
    若是恒定的话，十帝是不可能出现的，【方箓】中可不存在【帝】，最高就是【王】，【帝种】及【皇种】，都是在【篡位之战】后才出现的。
    如此就有存在【王侯将相皆有种】规则的同时，又有【王侯将相，宁有种乎？】的规则，【燧星】部分“人”一出生就是【上祇】，也是蕴含着这个规则。
    而【夏星】人的【尘缘】寸数，获得的【谱牒】，等等，也是蕴含着【王侯将相皆有种】规则。
    这就形成【夏、衍、殷、燧】四星修炼者的共同认知，即是【种源】若是不行，就要自身去努力，去改变，而“信仰”是无法改变“种源”的。
    这就导致【虞星】人行走在【太上诸界】，会遇到不计其数的无信仰者，这对于【虞星】修者而言是难以忍受的，忍不住要去传道，然后就没有然后了。
    随着大量修者在外行走时死亡，也知道【太上诸界】皆是“无”信仰者，【虞星】就进入类似“闭关锁国”的状态，也产生“排”外的现象。
    【虞星】人的【五乘尘缘】，倒确如其文献记载的“广大无量”，它兼具其它的能量，这也是外界为何认为其是【五行五元尘缘】的原因。
    但【王侯将相皆有种】规则是不可打破的，除非【虞星】不通过【方族】进行修炼，就如【夏、衍】两个星球的修者不融合【谱牒】。
    【虞、殷】两个星球的修者，虽然不是融合【谱牒】，但依然要通过融合【方族】，才能够让【尘缘】发挥应有的作用。
    【篡位之战】造成的影响是久远且深刻的，世界衢间、洞天福地、五色六御、七使十谱等等，都是【篡位之战】所产生的不同后果。
    也可以说，是【方族】的整体崩解，造成难以知晓的种种后果，从而形成如今的【王侯将相皆有种】，或【王侯将相，宁有种乎？】。
    又或【兵器兵备使】修炼体系、【昊种】、不同属性的【尘缘】，等等。
    【篡位之战】，让不计其数的【方族】，出现三种结局。
    一种是陷入沉眠，成为如今通过【祭祀典礼】降临的【昊种】。
    一种是逃往【方族十谱】，【方族十谱】是就是后来的【十谱】，它最早是做为记录所有【方箓】的载体，【谱牒】就源自这些【方族】。
    一种是自我放逐，也就是无法沉眠，又没有及时逃入【方族谱】，更无力修复自身，就只能听天由命。
    自我放逐且不知数量的【方族】，大部分都流落到【虞星】。
    【夏、衍】两个星球是通过【谱牒】，与【尘缘】融合踏入修炼。
    【殷、虞】两个星球则是通过【昊种，与【尘缘】融合踏入修炼。
    四个星球实际上都跟【方族】，有千丝万缕的关系。
    但对于修炼的理解，对于自身【尘

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