第429~430节危险必然伴随着幸运

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极其短暂，且也有少数【上祇】才能篡夺。
    “冼爱梦”拥有【生命体】账户，这就是她【尘缘、意志篇章、天地法象】完好的原因，她必然在昏迷前，启动帐户进行“生命值借贷”。
    【生命值】是可以通过【祭祀典礼】获得补充的，但这是【上祇】的赐予，并非借贷，唯有拥有帐户才可进行借贷。
    【武命谱】固然被瓜分走不计其数的【生命值】，但【武命谱】本身依然存在，由【真武】大兄弟掌控。
    “显然【真武】老铁最近恢复了不少”，赵君宗嘀咕。
    他曾经掌控【武命谱】一段时间，也就清楚一旦客户进行借贷或使用，掌控【武命谱】的存在，通过帐户能看到客户当时的境况。
    这是确定客户是否有还“款”的后续，若是判定客户必死无疑，则就不可能借出去，否则这就是“坏账、死账”，亏本买“卖”。
    很明显，【真武】老铁给“冼爱梦”贷款了，否则，“冼爱梦”的【意志篇章、天地法象、尘缘、境界、职业】都不可能完整保留。
    【真武】借了多少【生命值】给冼爱梦，则只有【真武】知道，但肯定不会低于百万值，而【真武】判定“洗爱梦”有还贷能力的依据是什么？
    赵君宗心中一动，他在那个不知名的【间】内，留下了一块【尘玉】做为【锚点】，此时【意志】连接那块【尘玉】，即可【意志】抵达。
    而他的【意志】若仅是旁观，连【十谱大祇】都无法感知到的，此时也是没有任何操作的旁观，就看到一名“美”艳的女子。
    从相貌及九条孤尾能够推测，这名美“艳”动人的女子，与“冼爱梦”有血源关系，大概率是她的母亲。
    他留下的【尘玉】已是被“美”艳女子所得，通过【锚点】也是能够进行沟通的，但赵君宗的【意志】过于高端，女子需要借助外物才行。
    做为【锚点】的【尘玉】离开了不知名的【间】，瞬息之间抵达不知名的【世界】，又刹那间出现在一座品质极高的【祭坛】上。
    随着【贡品】到位，美“艳”女子载歌载舞开始【典礼】。
    赵君宗觉得她的舞姿极美，而载歌载舞只是【典礼】的部分，也是激活【祭祀】的重要环节。
    【祭祀】激活的瞬间，赵君宗【谱牒】中的【炁】顿时“活”了过来，直接从【谱牒】中跃出，顺着虚无中的【祭祀典礼】，刹那间抵达【祭坛】上方。
    赵君宗此时拥有两个视角，一个是做为【锚点】的【尘玉】，也是他【意志】旁观的视角，另一个则就是【炁】的视角。
    【祭祀】现场的“人”，估计是没有料到此次【祭祀】，会引来一位【上祇】，【上祇】也会层次的，若是低格【上祇】，倒不会引起什么波澜。
    但很明显降临的是位【大祇】，所有在场者皆是俯拜，额头触地，能说话的唯有主持【典祀】的，也就是那位疑似“冼爱梦”母亲的女子。
    她此时心中也是惊骇莫名，毕竟，此次举起的【典礼】并不涉及【上祇】，仅是沟通那块【尘玉】，其实就是与留下【尘玉】者进行隔空“交”流。
    而【大祇】的降临，意味着留下那块【尘玉】的就是【大祇】，自己女儿遇险的过程，她是清楚的，并没有涉及到【上祇】。
    “芈姓玄鸟氏蝶，恭迎【上祇】临幸”。
    【炁】的形态就是【炁】之锲字雕像，【锲】字蕴藏着“不可名状”的威能，单是听到其“音节”就能造成【灵呓】。
    非【雕像】形状的【锲字】，是可以“观看”的，只要不是长时间且可忍受【灵呓】，就不会有其它的危险。
    而【锲字】雕像则就不能直视，否则，就会被扭曲、放逐等等。
    【地蓝星】的【锲字】建筑，就是模仿【锲字雕像】，但由于是模仿，也就不具备【不可名状】的威能，却是可以做为【武祭大阵】。
    所谓【锲字】雕像，由图象、线条、符号构筑而成，具有“人形”特征，也就是头、躯干、手、脚，但并不一定就是“人”。
    【锲字】则就是笔画构筑而成的，记载【锲字】需要特殊的载体。
    赵君宗脑中蹦出信息时，感知到自己的【意勇】正被驱逐，他顿时一惊，但很快发现驱逐自己【意勇】的，正是【炁】之锲字雕像。
    最后一个【意勇】离开“冼爱梦”【幕府】后，“冼爱梦”就被纳入【祭祀典礼】形成的虚无漩涡，随后出现在【祭坛】上，位置正是【芈蝶】的左侧。
    “丢，我还没有搬完啊”，赵君宗暗骂，庆幸自己先把【血品】仓库搬空了，否则，自己晋级的资源就没了。
    将“冼爱梦”归还给【芈蝶】后，【炁】在【祭祀】上空逐渐暗淡，赵君宗【谱牒】的【尘缘】一栏内，【炁】之锲字雕像则渐渐凝实。
    而放置在【祭坛】上的，那块【锚点尘玉】，

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