第一六五章震惊的发现

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    两个月后的某一天，悟空突然想到了一个办法，虽不知可否将命格两分彻底治愈，但却能探查出其命格为何两分。
    紧挨着大海旁边的一座小木屋内，悟空与圆擎相对而坐。两个月来，圆擎对修炼一道也有了大概的了解，悟空教他的攻法，既非天罡三十六，又非地煞七十二，传与圆擎的，乃是传自洪荒时期的著名功法——混元决。
    此决，可吸纳任何元气，无论是污秽的煞气亦或是先天的正气，修炼此决之人，接可吸收。另外，此决还有一功效，既是——气势。
    修炼此决，便有如大海一般，可纳百川。任何与能量相关的东西，皆可吸收。法器，丹药，灵宝，药材，后天之物，先天之物。遂，此决可说是近境极快，若资质差些的修炼此决，必爆体而亡。由此可见此决之霸道。
    悟空之所以为他这第四位弟子选择此功法，便是为了加快他的修炼进度。至于心境一方面，悟空相信，在修炼之初有了好的基础，后面自是水到渠成。
    混元决，不重修炼，重境界。此决，与天罡三十六、地煞七十二都为不同。天罡、地煞，皆可称之为寰宇之力。而混元决，则是包容一切。遂，两者自是大大的不同。
    不过有一点却是相同的，便是这三种修炼之法，皆非正非邪，似正似邪。天罡、地煞，变化万千。而混元决，则包容万千。两者，出与同一时代，不过却有先后之分罢了。
    混元者，无所不包。无所不有。
    混元不是杂乱无章，而是有种有序的混化运行。
    混元是理、是天、是地、是人、是鬼、是仙……是道，乃为天地之大道。一切事情都是混元，又称之为混元体。其大无外，其小无内。所谓大，就是既包涵宇宙的运化规律，又隐隐浮现着人生的本根——天地人混元一体。
    混元体可参与天地。不是今天过去了就扔掉，不是明天刚刚来临就过时。
    不管如何变化，混元永存。太极也好。八卦也好；文的也好，武的也好。总之，要包罗万象，是混元一气。
    混元就是合乎天地永恒之道。
    混元者，混沌者。正所谓：迷迷糊糊闯天下，醉酒行欢不自暇。混元妙道真理存，先天一气方为法。
    先天者，天地人也——天地为乾坤；人为灵，万物之长。
    所谓的混元决，既是如此。无所谓什么太极八卦。无所谓什么乾坤两仪，混元者，乃是海纳百川，包含天地，又包含虫草。既是大，又为小，无从揣摩。心向所方，心邪则圆，方者必妖圆者亦必魔也。遂，混元之道，乃无从正邪，合呼一心，相应天地，与道了真，乃为——混、元、决。
    悟空当初得到此决时，之所以未修炼。便是因为此决太过于注重混之一字，混者，迷糊耶？混沌耶？乱也，乱耶？
    此功决包容万千，与天罡地煞大是相似，却是不同。
    天罡者，周天三十六也。地煞者，周天七十二也。两者合而为一，乃周天一百零八，是为小周天矣！
    周天循环。乃为真理，真道。天地万物，必遵循此法。混元也好，乾坤也罢，无周天运行。天地必重归混沌。介时。混沌重现，只存周天。在无太极两仪，五行八卦，至于混元，当重回大道之怀抱。
    天地若重现混沌，无论人妖仙佛鬼神，皆要被混沌吸收，谓：重归混沌。而混元，本就与混沌一脉相承，混沌出，则混元无，大道乱，不可揣摩。
    而周天则不同，周天者，大道也。周天地运行，不可消灭，乃是必须从之。
    混沌之时，亦有周天运行，大道不灭，周天不失。遂，当初悟空选择了地煞七十六，本没想太多。但自得周天之时，悟空终于发现这个大秘密。
    周天的运行，根本不是人力所能阻隔的，圣人不行，鸿钧一样不行。从另一方面说，周天既是道的规律，但周天之内又有周天，让人无从下手，无从猜测，无从了解，无从知晓。
    悟空得周天，与大道同寿，与大道同行。大道不灭，周天运行不止。天地重归混沌，万物消亡，周天不毁。
    大道若失，周天必垮，然，道，一毛一发为道，只要是物、灵，皆为道。永恒的准则，道必不失。同样的，周天也必不可灭。换个角度来说，便是悟空必不会死。纵是圣人出手，待悟空修为重回准圣境界之时，悟空便是不死的。那个时候，悟空将与周天所感，身化周天。
    纵万死，亦可重生。圣人不可灭，鸿钧不可灭。悟空可无限的重生，便为周天，便为道。
    当然，悟空若死了一次，那么他重生之时若在死，如此轮回下去，心性觅灭，介时，悟空虽仍为悟空，却也不是悟空了。前生一切，皆不在知晓，虽心、灵乃悟空，可若心性已失，如何又能还是悟空呢？
    不过，这样的事情悟空很是明白，他绝不会将自身陷入此境地，纵万生，亦抵不过一死，又有何用？

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