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法力，此为先天圆满称“筑基期”，达此境者，肉身无漏，法力不泄，可御使法器离地而飞，可修诸般术法切金断玉，超凡于常人耳，百病不生，诸邪不侵，可寿五百载；
筑基之后，不断积累打磨法力，闻道修真，感悟自然之法，炼精聚魂以成神识。待初步明悟自然之道以后，积万千法力则可修成金丹，此为闻道前期称“金丹期”。达此境者，已非肉体凡胎，法力凝练及所显威能非筑基可比，可凭肉身浮空飞翔，神识可离体探物，可御使法宝，可修法术，开山裂石，断江节流不在话下，无灾无劫，可寿千载；
金丹之后，精炼神与识，待神魂坚韧便可寄神融魂于金丹。神魂吸取金丹精华不断壮大，最终破丹成婴。成婴之时，丹破散出的剩余精华融于肉身，可借此重塑肉身返老还童，此为闻道中期称“元婴期”。达此境者，婴体两分，元婴可虚可实亦能离体而存，不过不能长久，假若肉身被毁，寻得新的躯壳亦可
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夺舍借体重生。元婴可浅显的借助自然法则，不论是御使法宝还是施展法术，远超金丹期多矣，种种神通法术施展开来，移山填海亦是勉强可为，无灾无劫，可寿五千载；
元婴之后，神魂更加贴近自然，可更深的感悟天地自然法则，在感悟之中不断洗练元婴和理解法则，当法则感悟圆满元婴可承载法则之时，可尝试融合法则与元婴，当法则与元婴合为一体，便彻底化婴成就元神，此为闻道后期称“元神期”。达此境者，元神可遁于虚空，可御使法宝拒敌于千里之外，可借助法则施展神通，移山填海轻易可为，无灾无劫，可寿万载；
元神之后，可感悟更多更深的天地法则，当法则感悟圆满以后，便可试着参悟规则，规则得吾便是闻道圆满称“大乘期”。
对“大乘期”这个境界因典籍记载得言语不详，除了几位已经修炼到大乘期的军中宿将告知臣，如果随意发出大乘期的气息和威能的话，会招来天劫之外，臣也不知具体有何威能。传闻上古之时练气士白日飞升，臣推测飞升之人可能就是这个级别，至于少数典籍晦涩的提到大乘之后的“地仙、天仙、金仙、大罗金仙、混元大罗金仙”等无上境界，臣等更是无从揣测，想来应是上古传说之中仙人以上的境界了吧，传说仙人可摘星拿月、毁天灭地亦可长生不老也不知是否为真？”
李斯向嬴政简单介绍完对修炼境界的划分，又继续汇报其如今地下皇城中众臣民的修炼情况：“禀报陛下，现如今整个地下皇城之中，蒙骜、白起、王翦、尉缭、李信五位将军已晋升大乘期，现正在闭关隐藏自身气息。除此之外，自吕相以下，文臣共有一百五十余人为元神境界，九百余人元婴境界，剩余百官均为金丹期；武将之中，共有七百余人为元神境界，六万多人为元婴境界，剩余近千万的正式兵卒均为金丹境界；而百姓之中，百家诸子之中出了很多天才人物，孔子、老子、庄子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子等百家学说的开创者均都已晋升至大乘期，百家也各有一些优秀弟子晋升了大乘期；剩余医、巫、术士百姓之中也有几位无名之辈晋升了大乘期；总的统计下来，诸子百家及治下百姓共有大乘期十五人，元神期两千余人，元婴期约十万人，金丹期约五百万人，成年人均为筑基期约六千万人，未成年约有两千五百万人修为大多为先天。”
嬴政听到李斯禀报的数据，内心也是大为震惊，急忙问道：“民间之中出了如此多修为高绝之人，竟然比我大秦军力还犹胜为何却没有生出祸乱？而文臣武将之间修为竟是也有很大悬殊，这是为何？”
不待李斯回答，吕不韦已是起身一拜道：“还是不韦为大王解惑吧！”，见吕不韦出来答话，李斯也知道这些问题吕不韦比自己更有发言权，毕竟当初游说诸子百家参与陛下的藏国之策的，就是这位再大秦一统天下之前就隐藏在幕后的大秦丞相。
（本章完）