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出征这天是个好天气，寅正时分、晓星残月，空气都好似比平日更加通透，郦君玉身着青罗祭服，同所有参加造祢礼的大小官员汇集于太庙前，恭候皇帝告庙。
天刚刚破晓，吉时到，太乐署乐工奏响中和韶乐，元熙着冕服由太常寺官引导，缓步行来，于晨曦之中一步步登上高台，此即谓“升坛”，乐工改做《隆安》之歌，词曰“步武舒迟，升坛肃祗。其容允若，于礼攸宜”。
元熙敬香、酹酒、将出征之事祝告列祖列宗，祈求祖先的福佑。祝告毕，将告文焚化于香炉之内。元熙转身回望丹陛之下文武群臣，越过乌压压的众人，在人群偏后的位置看见那个清俊纤秀的身影。
乐声中，群臣复行三跪九拜礼，礼毕，元熙步下祭台，由大臣恭送还宫。
之前已祭过天地，元熙回宫后，大臣们则转往旗纛庙，与早已等候在那里的章桓枝等人祭旗。
祭军神、军旗亦称“祃祭”（ ji），军神有说是黄帝的，也有说是蚩尤的，军中大旗叫做“牙旗”因此祃祭也被称为“祃牙”。唐宋之后，因天子有六军，每军有一旗，军旗又被称为“纛”（dao四声），于是祃祭不但要祭牙旗还要祭六纛。
除此之外，祃祭本身还包括“祀五兵”，但是后世兵器早已不在五兵之限，主管不同兵器的神仙也越来越多，于是□□皇帝建旗纛庙，将林林总总的神位都请了进去。
郦君玉等人跟随四位丞相到旗纛庙前，沿途观者如潮，离旗纛庙越近，围观的人越多，亏得有卫兵沿街布防，加上京城百姓都是见过大场面的，知道规矩，因此然虽摩肩接踵、人潮汹涌，倒不觉喧嚣杂乱。当然，叽叽喳喳地小声议论是不禁的。
章桓枝、王华、熊友鹤、柴穆恬等人皆着戎装，带领三百勇毅营士卒在庙前等候，王华虽立在章桓枝身后，却将人们的目光都引了过去。郦君玉耳听两旁百姓指指点点小声赞叹那位身穿白袍银甲的小将军，抬眼看去，果然王华身姿如松，英武俊逸远超旁人。
祭旗仪式，主要就是杀三牲，再以牲血涂抹军旗、战鼓。准备宰杀牛、羊、猪拉过来，大约做过什么处置，虽然是活的，但不至于嗷嗷叫得太厉害，冲脖子上一刀划下去，鲜血直流。
郦君玉看着血淋淋的场面，顺着风，似乎连血腥味儿都能闻见，突然想起他出使时，路上遇险，激战之后尸体上的浓稠血浆，只觉得一阵反胃。
自打郦君玉等远远走来，王华眼睛就没看见过别人，还是头次见他穿深青色，越发令人惊艳。围观的百姓里也有眼尖的人，在人堆里看见这长相更俊俏的，不一会儿，郦君玉就替王华分担了一大半的议论。
等各人按位置站定，章桓枝祭旗。郦君玉恰好和王华对面，王华见他脸色发白，心中竟然儿女情长地猜度莫不是早上天凉，他穿的单薄冻着了？换季的时候人本就容易得病，若是受了风寒可怎么好，自己偏要出征，不能在身边。
郦君玉连人血都扛过来了，也就是一时不适，不久脸色复旧，王华暗暗松了一口气。
祭完旗，便是誓师。
誓师除了表明必胜的决心外，还要历数敌方的罪状，如《尚书》里的《汤誓》就记录了夏桀的种种□□，可见这种传统自上三代就是有的。
章桓枝老当益壮，虽然年事已高，依然中气充沛，一篇檄文读得铿锵有力。而围观的老百姓更是被檄文的内容吸引，听得津津有味。能达到这样的效果，乃是因为朝廷了解到柴克俭谋反内情的第一手资料，而信息的提供者正是柴克俭的次子柴蔚。
柴克俭发现柴蔚带着孙子出逃之后，就怕这两人向朝廷举报，派出了大队人马拦截搜捕，可惜没抓住。柴克俭多虑了，毕竟当今是以孝治天下，况且自汉朝起，律法上就有“子告父母，妇告威公，奴婢告主、主父母妻子，勿听而弃告者市。”的规定1，在没弄清朝廷的态度之前，柴蔚是不敢贸然现身的。
柴克俭到底只是个藩王，势力有限，柴蔚只要腿脚够快，足够谨慎，舍得使银子，躲过王府搜捕逃出去尚不算太难，然而想躲过锦衣卫就不容易了。
锦衣卫本来就全天下罗网遍布，得知柴克俭谋 反后，立刻便开始打听消息、收集情报。本来锦衣卫就因为武艺不精而令皇帝不满了，正处在大力表现，让皇帝认识到他们的用处的时候，武艺要冬练三九夏练三伏下苦功，一时之间不是随便说说就练得出来的，因此把主要精力放在刺探情报侦查动向上。柴蔚没跑出固原地界，就被锦衣卫给逮了。
柴蔚被抓了以后还算冷静。听锦衣卫问他为什么要逃，也只是淡淡一笑：“你们不都知道了吗。”
锦衣卫只是知道柴克俭谋 反，都说上阵父子兵，老子谋反当儿子的不帮个忙搭把手，你跑什么跑？他们现在需要知道的是原因，看这里面有没有什么可以利用的。
撬不开柴蔚的嘴，锦衣