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，仓央嘉措确实死在了青海湖畔，不过，不是自杀，而是被拉藏汗谋害的，尸体就被抛在了青海湖中。
“谋害说”之所以成立，是基于拉藏汗的心理出发，因为想拥立代表自己利益的益西嘉措为*喇嘛，他一定是想除掉仓央嘉措而后快的。但是，想法可以有，行动起来却不太现实。
首先，拉藏汗是打着清廷的旗号将仓央嘉措押赴京师的，半道把他杀死算怎么回事？如果真那么做了，该如何向康熙皇帝交差？康熙皇帝曾经说过，仓央嘉措事小，但是蒙古人都信服仓央嘉措，信服*喇嘛。所以康熙才会对如何处置仓央嘉措的事显得谨慎细微，在这种情况下，拉藏汗又怎么可能忤逆康熙皇帝的旨意而鲁莽行事？
其次，当时的拉藏汗一定还存在着侥幸心理。他认为，康熙皇帝让他将仓央嘉措押送到京师，也就等于默许了自己提出的其是“假*”的说法。既然康熙皇帝认同这个说法，那么，仓央嘉措送到京城，迟早也得被康熙皇帝杀掉。从这个心理出发，拉藏汗也不会急于在途中将仓央嘉措杀掉。此时此刻的他的确想让仓央嘉措死，但不必亲自下手，一方面，康熙皇帝那边没法交代，另一方面，让康熙皇帝下这个手才好。
第三，拉藏汗是和硕特蒙古人。蒙古人尤其是和硕特部早已服膺藏传佛教，即便拉藏汗宣布仓央嘉措为假*喇嘛，但是根深蒂固的宗教信仰，还是会让身为蒙古人的他对仓央嘉措产生敬畏之心的。而且，很多和硕特部蒙古人自始至终都认为仓央嘉措是真正的*喇嘛，只是因为与拉藏汗不和，所以才被说成是假的，等他到京城面见了康熙皇帝，把问题说清楚，皇帝一定还是会恢复他的封号的，而要是现在就杀了活佛，那可是要永世不得超生，受八万年地狱酷刑的。所以在这种情形下，拉藏汗要是真敢冒天下之大不韪起了歹心杀了仓央嘉措，弄不好底下的人会站出来造反的。退一万步来说，就算拉藏汗有这个心，手下人又有谁会来下这个刀？
所以，纵观前后，拉藏汗谋害的心是有的，但事是不能做，不敢做，不必做的。一句话，没必要。
那么，到底仓央嘉措有没有可能会被拉藏汗谋害至死呢？
当然，这种可能性还是有的。
据史料记载，仓央嘉措被押解京城之后，拉藏汗就迫不及待地立了一个新*喇嘛阿旺益西嘉措。阿旺益西嘉措是谁，为什么他能当上*喇嘛？因为，阿旺益西嘉措就是拉藏汗的私生子。
所以，拉藏汗当然想仓央嘉措快点死，这样就可以立自己的私生子阿旺益西嘉措为六世*了，那样西藏就是他的天下了。后来，事情也确实按他所希望的那样发展了。
阿旺益西嘉措成了新的六世*喇嘛之后，拉藏汗便实际控制住了整个西藏。这种情况，一直持续了十多年。
学者们认为仓央嘉措是被拉藏汗所杀的另外一个论据，就是西藏信仰的藏传佛教有严格的宗教规定：不允许自杀。在藏族人民的观念中，不赞成自杀，而活佛自杀，更显得匪夷所思。仓央嘉措是西藏人，更是*活佛，当然更明白这点，所以，他应该不会自杀。
另外，仓央嘉措的自杀动机几乎没有。仓央嘉措到达青海湖时，离他被拉藏汗污蔑为“假*”而从拉萨被押赴上路已经过去了快一年的时间，当时不自杀以明心志，干吗偏偏选在这个时候死呢？而且，需要注意的是，当时拉藏汗派人押解仓央嘉措赴京，哲蚌寺的格鲁派僧人就曾中途将仓央嘉措抢走，后拉藏汗派兵包围哲蚌寺，双方僵持之时，仓央嘉措为了避免伤亡，才主动投入蒙古人罗网中的，如此顾及生命的人，又怎会轻易自杀？归根结底，仓央嘉措实在没有自杀的理由。如果他真的选择了这条路，别人更要说他是畏罪自杀，反而博得一身骂名。留得青山在，早晚有辩解的时候。若说他以死来证明自己的清白，也有些牵强附会。现在已经辗转到青海湖畔了，无论是去面见康熙皇帝，澄清自己的清白之身；还是矢志不渝，坚持自己的*身份，他现在都不太可能选择自杀这条路的。
最重要的一点是，康熙皇帝的圣旨虽下，但是和仓央嘉措本人并没有任何关联。康熙皇帝确实下了两道语意模糊、意思前后不一的奇怪圣旨，后一道圣旨也确实是想让仓央嘉措死在青海，但是，圣旨中没说要让仓央嘉措自杀啊！关于怎么执行圣旨，这是拉藏汗的问题，和他没有关系。拉藏汗要么把他杀了，一了百了，要么将他押解至京城，他正好面见康熙皇帝，在金銮殿上争论一下拉藏汗诬陷自己是假*的问题，还有为什么要下这样的圣旨；要不然就让拉藏汗将他送回拉萨，重让他做回*喇嘛。现在想来，历史的进程也不是完全没有可能这样发生的，如果仓央嘉措真的到了北京，可以想见他还有两个出路：第一，康熙皇帝给他议罪，但议罪未必是杀，有一半机会可以活下来；第二，可以把事情讲讲清楚，有这个机会为什么不走到底？干脆走