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道家联络苍梧界、又笼络昆仑界，等到玄门大劫一开，天元界率先被东天攻下，紧接著九州、悬壶、玄黄、华阳又被一场玄门大劫给卷得一干二净，苍梧、昆仑与东天联手，霄云投靠天庭...
一场玄门大劫下来，九方大界之中东天占了六界，苍梧、昆仑亦是盟友，算上山海界，玄门大千东天占去七成，气运亦是占了大半，可偏偏大灵音寺依旧还是原来那个模样，怎么能不让大灵音寺内的菩萨罗汉们为之忧心？
三千年过去了，东天道家如今是气运昌盛，如日中天；偏偏佛门到现在都没能拧成一股绳，佛门八方大界号曰八宝，至今只有恒沙界、浮屠界和少光界加入了三界大千。
不提恒沙界这座大灵音寺的根基之地，浮屠界、少光界的加入也不全是大灵音寺的功劳，少光界那是看在天帝陛下的面子上才并入三界的，受封的天职乃是五方五老之中的南方佛老和西方佛老，真正被大灵音寺拉拢的也就只有浮屠界的弥勒大菩萨。
可偏偏当时大灵音寺对弥勒大菩萨的允诺太重，什么未来佛，一界主等等允诺撒出去，就让弥勒大菩萨和浮屠寺在三界如同南少光洲那两位菩萨一样，看似同属佛门，都在世尊的座下听道，但实际上人家完全是独立的一方，根本不受你大灵音寺指挥，甚至都不在大灵音寺。
这些年来在东天道家愈发强势之下大灵音寺对占据了佛门八宝之五、气运过半的五方大千没少给出重诺来拉拢，但偏偏一无所获。
真如界那位普华菩萨次次说要商议，说要想想，就是不给个正面回复；法华界那位明华菩萨更是几次三番遣其他几位菩萨来三界大千做客访友、谈法论道，甚至还置办产业，俨然一副要并入三界的架势，可做到这一步后明华菩萨也没继续的动静了。
秋水天衣！
张巧望著身上那好似流水一般涌动的那一层薄薄秋水法衣，虽说这一层法衣看起来稀薄无比近乎透明，但就是这么一层稀薄的法衣，替张巧阻隔了这院中至少九成九的灵机源气，让张巧免受日月星华的侵蚀。甚至张巧有种感觉，自己身上这一层看起来脆弱的秋水法衣，能支撑自己潜亿万里深海，能入九重霄烈日，无论是酷暑森寒还是雷火灾劫，都破不开这一层法衣。
秋水天衣乃是东天道家的护身正法秋水尘不染修行至大成的象征，而江生给张巧施展的这一层秋水法衣，其品阶，其玄妙更在秋水天衣之上。
身为蓬莱弟子，又是修行的沧海界渊浪宗的渊流覆浪经，张巧对秋水尘不染这门蓬莱水行护体神通自是熟悉的很。
以张巧如今的道行，施展出来秋水尘不染完全可以抵御同境界的术法神通乃至法宝攻击，即便是面对高他一境的化神境修士，张巧也有自信凭借秋水尘不染挡下至少一次攻击来。
可张巧却是判断不出江生施加在他身上的这一层秋水法衣是何等境界，莫说他，便是尘师傅都分辨不出来，只能隐约判断这层秋水法衣绝对不是他可以打破的。
不过有一点却是张巧很清楚的，那就是像江生这般不用任何法诀抬指一弹便能将大成的秋水尘不染施加给他人的手段，蓬莱之中绝对也少有人能做到。
张巧记得尘师傅说过，纯阳道行最厉害的不是可以跳出三界外不在五行中，而是可以一念生万法，因果不加身；而江生这种手段，可以说近乎一念生法了，这让张巧对江生愈发敬畏。
此时在这云竹峰的山腰小院中单独面对江生，张巧也是格外恭敬，面对江生的问话，张巧道：「回真君，弟子以水法为根基，修行至今，随著自身道行越高，对功法越是了解，心中也就敬畏越深，不解越多。」
「时至今日，竟是生出一股畏怯来，总觉得弟子如今修行的功法继续深入下去，会有什么大不妙之事发生，有时弟子修行时天人交感亦会突兀惊醒，打坐休息时也会不知不觉一身冷汗...」
听著张巧的话，江生没有先解答，而是问道：「此事，你可问过自己？」
天意高难问，人力有穷时。
兰贞仙子敢肯定哪怕是江生来了不周界也无用，并非是其狂妄自大，甚至恰恰相反，兰贞仙子是以非常谨慎小心的姿态经过推演之后，才得出的这个结论。其一，不周界的消息传得太快，又传得太广，几乎一夜之间就传遍了诸天万界，人人皆知不周界的一众神主陨落的陨落，被囚的被囚，整个不周界就好似一个突然失去了坚硬外壳的果子，任人采撷。
一座失去纯阳保护的大千世界，一座曾经神道数一数二乃至放眼诸天都名列前茅的辽阔大千，这该有多少天材地宝，又该有多少机缘？
其二，
这已经不单纯是两方大千道家之间的较量，与山河道家交好的昆仑界、苍梧界，和九州界交好的霄云界、华阳界、玄黄界，再加上和两家有关系的神道、佛门、妖族...
一场眼看就要波及诸天万界的大