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上游产白盐,下游产红盐。
阳光、空气和水,一边游戏着一边生产着盐。
一块盐田，产上中下三道盐。
女人做盐,男人买盐,翻越横断山脉，马帮带走了他们的盐。
这是在复杂环境中,人类展现出与自然合作的想象力。
画面一转，一个身着袈裟的喇嘛骑着摩托，开心的行走在山间小道上。
这样颇具喜感的一幕看的小朱一乐。
乃果寺负责采购的喇嘛刚刚在集市上买到了新鲜的盐。
用盐田生产的盐做的菜,不需要再放其他调料品,就会很有滋味。
在这座古老的寺庙，不止是僧人喜欢盐。
画面中,各种雀儿、土拨鼠、甚至是狐狸都趴在地上啃食着这些盐。
盐和青稞让山里的动物们定时的来享受定时早餐。
很多动物把这里当作了家。
......
看着土拨鼠不怕生人的从僧人手中吃着青稞。
小朱突然觉得这样的画面有时候也很和谐。
也许只有才藏地高原才能够看到这样的场面了。
......
LS河,在汇流进雅鲁藏布江之前。
流经了一个小小的村庄。
村民白玛来到河边,从河水中取出一块牛皮。
这里是村子里熟皮子的方法。
白玛叫来七八个帮手,开始把水中拿出的几块牛皮缝制成某种形状。
不用事先画上线条，全凭经验下刀。
把牛皮细细剪成长条用来穿针引线。
牛皮被用一些柳木架起来。
不用一根钉子，全靠皮子自身的弹力和木棍之间预留的卡口。
一条船形成了。
以地里出产的菜籽油涂抹船身，油充分融入皮子船就做好了。
这种船叫做牛皮筏。
曾经是重要的交通工具，拥有上千年的历史。
在这个叫俊巴的村子，牛皮筏是用来捕鱼的。
每做完一条船，都要进行庆祝。
因为信仰的原因，藏地人对于捕鱼和吃鱼是由忌讳的。
不过也出于某种传统，产生了这个藏地唯一的渔村。
一条船相当于一面鼓，震荡着江河的力量。
“（藏语）俊巴人捕鱼从很早就开始了,因为这里耕地少，只能捕鱼。”
白玛面对镜头有些羞涩的介绍道。
新船下水，有一次捕鱼开始了。
熟悉的气味,让渔夫心情愉悦。
江面上,渔夫们洒下渔网，口中哼唱着藏语小调。
跟湍急的江水形成了某种共鸣。
今天捕到的鱼，被出售到拉撒的水产市场。
......
牛皮做成的渔船看的小朱大开眼界。
不需要厚重的底板,只靠着牛皮自身的弹力就能够支撑住两个人在江面上自由的活动。
这种古老的技术在小朱看来颇有神奇的味道了。
毕竟没有学过物理，单靠牛皮就能够横行在江面上，还是一件很神奇的事情。
这让小朱不由得萌生了去藏地看一看的想法。
......
在高原上的人们看来，每一条河流都住着神明。
每一条河流里也都有鱼。
不过在一条叫做曲江的河流里竟然一条鱼都没有。
曲江蜿蜒曲折，并没有澜沧江那么宽广。
它更像是山间的一缕色彩，高高低低的起伏着。
在曲江里面遍布着水车。
这些古老的水车被河水推动着。
传说当年因为要建水车，官员高令所有的鱼类禁止入内，以免伤及性命。
所以至今无鱼。
如此兴师动众保留的水车是做什么用的呢？
“对啊，做什么用的呢？”
场外的小朱发出同款疑问。
仁多和妻子，隔一段时间就要把家中的柏木锯上一段。
将柏木放到水车下面。
水车带动柏木在石板上擦除木泥。
将柏木泥放到特制的方形模板内，固定形状。
等到柏木砖被晾晒后，仁多开始调配各种药材。
主要材料是纳吉、藏红花、麝香等。
这三种都是比较名贵的药材。
不管价格怎么贵,这三种都必须有。
药粉与柏木砖搅拌混合，用牛角制作成的工具把它们挤压成线条。
一次挤成型的功夫，需要多年练成。
这种带着高原阳光和流水味道的东西就是藏香。
闻到的气味有些是苦的，有些是甜的。
就像酒一样，不甜不苦才是好酒。
好的气味对人的心灵有净化作用。
......
看到繁琐复杂的制作过程。
小朱此刻对于这种神