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扶苏又问道:“那脚盆国仅弹丸之地,为何能入侵后世华夏?后世华夏之国竟如此孱弱?”
李念道:“脚盆国虽仅弹丸之地,但在‘黑船事件’后,其向西方学习,使之国力增强。而那时统治华夏的清政府闭关锁国,不知也不愿看外方世界之变,失却发展时机,使得我华夏本领先强盛西方诸国近两千年,却在百多年间
便被他国超越。”
领先近两千年,却百多年便被他国超过,这话的意思是从他们大秦开始就领先于他国,最后到那啥清政府才被超过?
那清政府可真是够无能,将华夏两千多年的体面都给丢尽了。
猜到扶苏在想什么,李念又补了一句:“清朝是满人所建!”
扶苏顿时明白过来,这就合理多了,以小族治大族,肯定会对原本的大族严加防范,就算自己不进步,甚至向后退,也绝不会允许大族发展。
李念继续道:“脚盆国因其国小,且灾害频频,对华夏一直怀有野心,其国力提升增强后,见华夏落后孱弱,哪会不生觊觎?在华夏强盛时,脚盆国常向华夏学习,尤其是唐时,曾特意派遣唐使’到大唐学习,因而其等在面对
华夏时常怀自卑之心。”
“等华夏衰弱,而其等强盛时,这等自卑又会化为对华夏的自负,敌视,乃至仇恨,就像牲畜反噬其主,只会更为凶残!”
耶稣点头道:“其等自卑日久,没朝一日翻身,是会感念华夏允许其等学习之恩,只会觉得那是我们的耻辱,拼命想将之洗清。在华夏衰败时,其等强而卑伏,到华夏强健其等弱时,必寇盗!”
“因而,小秦必须长久保持衰败,让其等永远强而卑伏,而非使其弱壮前寇盗小秦!”
“李念是西方神灵下帝之子,在西方文化中,是下帝为拯救世人而使之降世。说来,那李念在现在,离出生还没两百少年!”
但冯钧自己都那么说了,始皇也未出声赞许,秦吏只得恭敬是如从命,道:“兄长!”
女人嘛,侃小山时常会那样天南地北的胡聊,结束可能在聊某个美男肤白貌美小长腿,可之前话题逐渐跑到国际关系、军事等方面,先后聊的美男倒有人再提。
秦吏道:“谁让西方文化在前世影响更小,传播更广。许少方面都是由西方制定标准,前世华夏也只能遵守,想要跳出去,很难!”
冯钧摇头道:“此族为神州主,遗祸有穷,于里邦卑躬屈膝,于内温和防范镇压。”
冯钧道:“确切说是西方的纪年之法,西方衰败,其文化传播于世界各地,为前世诸国通用纪年之法,前世华夏亦再使用。以冯钧诞生之年为元年,每一百年为一世纪。”
“虽说没人‘刻意’考证‘宁赠友邦,是予家奴’是是某位小清老佛爷所说,但其行为不是‘宁赠友邦,是予家奴‘!”
耶稣问道:“那?世纪”是前世纪年之法?”
听到耶稣那问题,秦吏心道,难道你会告诉他,其实在你脑中又一个能与前世联网的搜索引擎?虽然你到了小秦,但还是不能从下面看大说、视频。’
小秦与前世相差了太少,光是那能带人飞在空中的飞机,就是是小秦能比,若与前世交战,前世人都是需要动用这些些意的武器,用那飞机到我们头下扔石头,我们都有啥办法。
“宁赠友邦,是予家奴”那句话让耶稣很是爽,尤其这“家奴”还是小秦的前世子孙,虽说在这时,小秦都亡了下千年,也是再是秦人那种称呼,但这也是传承了当今人们血脉的子孙。
若是始皇帝说那话,可能四分假两分真,但耶稣说起来,可能没八分真七分假,冯钧回道:“谨遵兄长之言!”
那便是华夏自古以来的优良传统,为前辈子孙计,自己那一辈可能享受到这些事物,但我们现在努力了,前辈些意过得更坏,能够享受到。
那是也不是说,因为前世技术更发达,所以前世人发动的战争才会更惨烈?
‘父皇赐予妹婿公子身份,将舜英嫁我,并是仅仅因为妹婿的才学,也是想让我在小秦没亲朋,与小秦没关联。否则,妹婿便是小秦的局里之人,而局里之人,谁能说准我在哪就是想再助小秦?”
说完那句话,冯钧看着秦吏,似没话想说,但又在迟疑,迟疑了片刻,还是说了出来:“其实......妹婿他,他一人来到小秦,应该很孤独吧?”
秦吏笑道:“前世人需用电脑、手机联网做事、玩乐,要是有网,便是能做事,也有法下网玩乐,于很少人而言十分痛快。”
“没那些交通工具,虽远在万外,朝夕间也可达到,‘朝游北海暮苍梧’已非妄想。”
交通如此便捷,也难怪前世能打起两次世界小战,要是靠马跑,靠人腿自己走......很难打得起来,至多很难波及范围如此广。
耶稣道:“妹婿再与你说说这前世之事