第163章白德天师观，张道良

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    远在长安的吕雉一直担心汉帝要易储，所以不断寻找让汉帝打消这个想法的办法，可是得到的都是一些只能减缓，不能治本的意见，所以一直没有结果。
    没有办法了，吕雉想到了一个人，张良，于是吕后就让他的哥哥，周吕侯吕泽和建成侯吕释之，前往太行山寻找张良。
    太行山麓，白罴山，白德天师观
    这是一个道观，位于高山之上，修有一个主观，多个副观，组成一个小的宫殿群，环绕着白罴山头而建，经过历代家主和观主，耗时近三十年陆陆续续建成。主观主要供奉道家神仙，副观则是供观中道士生活所用，出资人自然不由多说是白氏。
    此时正值清晨，东方一缕紫光乍然而现，一个头发半白，以一个桃木簪将长发盘在脑后，身着简易白蓝相间道袍，手持一柄浮尘的道士正在山巅的一个巨石上盘坐，正是辞去一切官职的留侯张良。
    当他见到那抹紫光后，立刻闭眼，在脑海中不断咏诵《采气吐纳经》，调整自己的呼吸，放松身体和心神，三刻之后，一篇《采气吐纳经》已经咏诵完毕，睁开眼，长长的吐出一口浊气。
    身体和精神感觉到了前所未有的轻松，起身，轻盈一跳，就从巨石上跳了下来，优哉游哉的往山下走去。
    走进道观，有道童正在扫落叶和灰层，见到张良，道童正对着他，双手抱拳，举到与眉眼平齐处，深深弯腰，双手抱拳自然下垂到与腹部平齐处，再立正抱拳于眉眼平齐处，行了一个稽首礼道：“师叔祖！”
    张良回了一个简单的稽首礼，并没有道童那样正式，但是也没有让道童感到高傲，然后笑着走了，来到主观太清殿。
    只见供台最高处，第一层，供着三清，分别为玉清元始天尊、太清道德天尊、上清灵宝天尊，其中太清道德天尊在中间，也称太上老君，也是老子、老聃，代表白德天师观是太清道德天尊一派，传有《道德经》，其主要内容为让人开智，教人向善。
    第二层是四大仙尊，分别为南华仙尊、冲虚仙尊、通玄仙尊、洞灵仙尊，其中南华仙尊居于中，代表白德天师观承袭的是南华仙尊，而南华仙尊指的是庄子，庄周，传有《南华真经》，其内容主要为调节自身身心，加强自己的意志力等。
    其下第三层是五方五老，分别为东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。
    其中位居中位的是，西方白帝皓灵皇老七炁天君，简称白帝，其代表的是白氏始祖白罴，传闻白罴去世后，因为扶持周武王、周成王，以及后世子孙剪灭东夷，为华夏开拓千里万里，再加上代天牧民的功劳，因为功德而被封为西方白帝。
    其从神庚辛，官将七十万人.上导洪精于上天，下和众生于灵衢。从神庚辛就是他的儿子白武，因为辅助周康王以及卫康叔，加上辅助白罴攻灭东夷之功，被封赐庚辛，从于白帝。
    因此白帝麾下许多神仙和天兵天将都是，白氏历代死去的家主以及白氏子或为了白氏而牺牲的将士、公族、臣族。白帝传有《白帝经》，其内容主要为统兵之法、辅佐帝王之法等。
    第四层供着六御，分别为中央昊天上帝、北极紫微大帝、南极南天长生大帝、东极青华大帝、西极天皇大帝、后土皇地祗，
    居中的是北极紫微大帝，代表的是白国的第一位白王，白平，其职能为掌管日月星辰，四时变化，文臣武将的升迁任命，传有《北极紫薇帝经》，主要内容为如何成为一位合格的王者和帝者等。
    第五层的则是白德观的历代天师，如今只有一个天师，是为天师白朗，简称白天师，白德观就是由白朗创立的。
    传闻其人十三岁学道于老庄，终年一百一十二岁，学道九十九年，对于道学的理解已经到了深入骨髓的地步，加上白氏浩如烟海的藏书，其学识几乎冠绝古今，能看透一切人心，懂得一切道理。
    但是因为其少年学庄列，致使性情平淡，没有丝毫功利、世俗、争夺之心，晚年，大概五十多岁时，开始梳理道家学说，他发现由于道太过于虚无缥缈，因此白朗决定封神，以这些神仙的具体事迹，来教导民众。
    到了八十岁时，当时的白国还没有灭亡，当时的家主白拓，全力支持叔祖白朗的事业，搜集了天下散逸的道家经典和只言片语。
    又派出了白氏内部所有学道的白氏子和白姓子，又不断邀请其他派别的道学大师，前去与白朗相互验证，最后才创造出了如今张良看到的这一系列。
    在白国灭亡后，太行山内流出的关于太行山神的信仰，就是白朗封神过程中的顺手一为，想试试效果，但是结果表示十分有用。
    只是不到二十年的时间，整个太行山，几乎家家都以山神为自己的行为准则，在白氏暂时退出太行山的那段时间里，发挥

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第163章 白德天师观，张道良

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