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永徽三年正月十六，前一天，白其亮与病情痊愈的白望宗叔侄，十分新奇的在他乡，与诸多同族之人过了一次罕见的元宵节。
心情还没有平复，他们就要在主家的安排下前往乐平县。
因为主家设在祖上之外的祖地，就在乐平县松溪水畔一处占地数百亩的庄园。
而闻名天下的松溪书院，也设在距离白庄不远处的少山之上。
太原城东门，以宁国公府车队打头，后面百余辆马车紧紧跟上，城中的百姓早早的就站在路旁看热闹。
十分羡慕的看着这群与他们没有什么两样，却只是因为姓白，就得到如此礼遇的人。
按理说如此多人聚集在同一处集会，官府为了预防聚众谋反，早该上门取缔。
但白氏何人也，乃国之亚族，在皇室颁布的《氏族志》中，白仅排在李之后，位低半格。
再后面才是陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏这些五姓七望。
其中皇室李氏早已经超脱陇西李氏，单独被列为一等。
且不说白氏乃天下氏族之首，就说白氏凭借传承千年的影响，早已超脱天下氏族，故而也被单独一列。
可以说只白氏一族，便可以力压五姓七望联手。
也因此，为了对抗白氏的影响力，五姓七望想到了一个绝妙的方法。
即他们互相联合起来，于是从北夏末年开始，五姓七望之间互相通婚，以此结成联盟抗衡白氏的影响力。
不过长此以往，天下便形成了一个个畸形的阶层。
皇室独列一等；白氏独列一等；五姓七望圈地自萌，恃其族望，耻与诸姓为婚，自列一等。
其余士族划列一等，寒门之士划列一等，普通广大底层百姓成为一等。
以威望、社会影响力、阶层人数多寡来计算，从高到低分别是：皇室、白氏、五姓七望、士族、寒门、庶民。
他们之间皇室、白氏、五姓七望三层社会流动相对固定，其余三层则是动态流动的，有上有下。
其中大致呈现皇室、白氏为了天下，扶持底层士族、寒门、庶民往上走。
而五姓七望为了保证自己的地位，本能性的与附庸他们的士族联手压制下层士族、寒门、庶民上升。
按照这个理论，现任太原府尹乃卢氏族人，按理应该上书弹劾白氏集会。
但因为白遐、白侃乃皇帝近臣，在二人的劝说下，加之可以带动太原府与各地的经济，于是宫内早有旨意下达。
让太原府为白氏族会大开方便之门，只要不出现什么恶行案件，便尽量配合白府族人团聚省亲。
这才有了白府车队前往乐平县，官府兵丁在两旁维持秩序的情景出现。
毕竟在车队中，不仅有宁国公世子，阳国公、淇国公等贵勋，还有诸多五品以上官员亲人，只得小心照应。
至于到了乐平县，更是如同回到了家一样。
乐平县早有被白氏收为己有，来到此处上任县令只能配合白氏，任期一到，便可升职走人。
至于有没有不为权势的县令想要调查白氏的不法行为，当然有。
不过依照白氏的秉性，乐平百姓方方面面受控于白氏，找官府，还不如找白府管事来得实在。
毕竟县令年年换，不一定每个县令都能秉公执法，但白氏一定会让受害百姓找到公道，绝不会出现仗势欺人的行为。
因为在白氏严格的族法以及内部执法队的监督下，根本没有白氏族人，稍微作胆敢损害白氏名声。
一经发现，不等官府反应，白氏执法堂的执法队便会以最严厉的手段，将其捉拿归案，实行家法。
严于律己、宽以待人，这是白氏能够从商周之际一直存活至久的法门。
二月初八，在乐平县等待出发祖山的天下各地代表都已经聚集完毕，据统计，共有一千两百五十二家。
按照规定，每家只能有一人作为代表进入祖山。
其余人都留在乐平，等待族会结束。
自然，七里亭派出的代表是白其亮，至于白望宗，已经在主家的恩准下，进入松溪书院借读二个月，直至春闱开始。
这也是主家给旁系的福利之一。
而乐平，也因为这群到来的白氏子赚得盆满钵满，巴不得白氏年年开大会，年年开族会。
“诸位，在下白汉，家主嫡孙，奉家主之命带各位族叔族伯前往祖山祭祖、开会。”
一名青年，看样子才及冠不久，英姿勃发的站在一座高台上，对下面一千两百五十二名参加族会的家族代表朗声介绍道。
“白氏巍巍，千年不断，今日乃我白氏家史上极其关键的时刻，晚辈侥幸能够与诸位族叔共襄大举，请诸位族叔上马、上车，在下带领诸位前往祖山，家主正在祖山等候。”
白汉一声令下，一千两