第707章文学馆白定论民，君臣论嫡庶之争

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    “博士，本王一直好奇白氏传承日久，已逾千年矣，且每次换代都能够准确的找到正确的人，这是什么原因呢？”
    秦王府东侧阁下，开设不久的文学馆中，密密麻麻的饱识学士聚集于此，讨论文学，李世民趁机向白定询问白氏承兴的原因。
    今年已经年近五十的白定双手一挥宽大的衣袖，拱手道：
    “这都是白氏能够看得清天下局势的原因，我们知道谁是正确的，谁是有利于天下黎庶的，孟子曰：‘君为轻，社稷次之，民为重’。”
    “我白氏将其总结为：得民心者得天下。”
    李世民恍然大悟，堂下的士子也颔首认同，但他还是有些疑惑，继续追问道：
    “伪帝窦建德，在河北得民心很重，百姓都称赞他是夏禹转世，是故以夏为号，何以被我绳缚，斩于闹市？”
    “按照博士所言，窦建德死后，河北之民合该反复，以为窦建德发丧，可如今却安心归附我大唐，何与？”
    白定正襟危坐，环顾周围，众人的目光都聚集在自己身上，组织了一下语言后，缓缓道：
    “民心是君王十分依仗的东西，但才能亦是君王必备的能力，二者缺一不可，是故好的君王应该具备仁德与才能，此为贤明之君。”
    “但贤明之人不一定必须是君王，这需要一些契机，也就是我们说的运气。”
    “从民心的多少来说，古之周公，孔子、孟子都是得当时天下民心最多，能力也强，贤明之于当时的诸王何其多也，但他们不是君王，是圣人。”
    “从才能的高低来说，管仲、乐毅，韩信、张良，他们的能力比之他们的君主高得多，但他们也不是君王，而是臣子。”
    “是因为他们不想成为君王吗？我认为是这样的，因为他们明白公天下者不必一定为君。难道说不做君王，就不能为天下百姓做事情了吗？”
    “是故圣人不必为君，臣子也不必贪念君位，有大志者一定有公心，只要他们将百姓放在心上，在各自的位置，发挥着各自的能力，天下如何不能大治，青史如何不能留名。”
    “儒家言君君臣臣，父父子子，各司其职，相互尊重，盛世就要到来。”
    “反观之窦建德，虽有民心，据河北之地，但安民较之陛下尚缺，攻伐较之殿下不足。”
    “作为君主却不能正确的听取正确的意见，不能很好的做到知人善用，以至于自己陷于战阵，国破家亡。”
    “是故，独有天下民心，何足贵也。”
    “彩！”听完白定得民心论，文学馆众人不断拍打着案几，以示自己赞同整个说法。
    接连其他与会的非秦王系学士，前来刺探消息的太子系、齐王系学士都不由得随众人附和。
    虽然白定所言很符合道理，但如今有些地方不是李世民想要知道的，正准备加以追问，但有些难以开口。
    就在李世民纠结时，场中不起眼处，站起了一位中年人，高声道：
    “先生，若为君者不明，甚至危害天下，对待臣子犹如仇人，难道作为臣子的，就一定要死守道德，愚忠吗？”
    李世民暗自捏着拳头，这人问出了自己想要问的，便也竖起耳朵仔细听，生怕听漏了一个字。
    “不然，孟子对此早有结论，孟子曰：‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’”
    “所以若真是忠心为国，忠心于君的臣子，应该在君王犯错时加以劝谏，以免君王犯下大错，遗臭于史，此乃大忠。”
    那人听了白定得解释，恭敬的对他行了个弟子礼，说道：“多谢先生解惑，后生受教了。”
    然后坐定，继续听课。
    随后又有几个士子向白定询问其中的困惑，白定都一一解答，见众人都没了问题，白定就准备退后，将舞台让给杜如晦。
    “博士，您还没有告诉本王，白氏是怎样看透这天下局势，寻找有志之士，贤明之君呢？”
    白定微微一笑，回道：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’”
    说完，退居于后，闭目养神，不再说话。
    李世民不断揣摩这句话，仿佛他蕴含了无数道理，底下的众学士也是如此，以至于接下来杜如晦的宣讲，大家都有些心不在焉。
    见到这个情况，杜如晦也颇感无奈，只怪白定的学识太丰富，只能草草结束。
    秦王府文学馆讨论结束不久，不远处的东宫，一个中年人出示了一块令牌，得以顺利进入其中。
    “哦？玄成，你回来了。”
    房间中，太子李建成端坐正中，其左，太子左庶子白宗续侍坐，可见两人之间在聊些什么。
    “玄成兄。”白宗续起身微微一礼。
    来人也回礼道：“宗续兄。”
    等到他在白宗

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第707章 文学馆白定论民，君臣论嫡庶之争

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