第306章白德山，道教圣山

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    白麒对于法兰的高捧完全不在意。
    只是说道：“可能大师有所不知，若是佛学，我白国自是欢迎，但是，你是为佛教，是要世人信仰的，这信仰就如同毒药，让人无法自拔，这对于一个国家来说，是慎之又慎的。
    你可能不知道，大汉之前，有个朝代名为‘商’，其信仰上天，以人为祀，最后致使国灭。
    而今我白国有道教，信仰三清道祖，有天师府坐落于太行山脉，镇压白国国运，若是大师想要宣扬佛教，免不得要去白德山走一趟了。”
    法兰有些头疼，他是第一次听说大汉有教派的，不是说汉人信仰儒家吗，白国不是儒家圣地吗？怎么又出来了个道教，道家我倒是在史书上见过，这道教，是什么东西，三清祖师又是什么？
    “大王···”
    白麒将他的话打断：“法兰大师，我听白河说过，佛法确实精妙，有让人从善的本事，但是佛终究是外来者，总是与汉人隔着十万八千里。
    要是来一个宗教，我们汉人就举国而信，我思考过何为教，不外乎与神明契约，各取所需，若是轻易改信，岂不是言而无信乎？
    还是去白德山走一趟吧！”
    法兰无奈，只得退下。
    不怪白麒力挺白德山的道教，实在是道教给的太多了，不仅道教始天师白朗，是白氏的祖先之一，就连道教供奉的神仙，有三分之一，都出于白氏，简直就是为白氏量身定做的啊。
    是以白氏从来不阻拦道教在白国传播，甚至有意无意的在推波助澜。
    道教发源于道家，是道家先圣庄周的弟子白朗所创立，白朗于太行山脉中的白德山创立天师观，后改名为天师府。
    有大汉开国头号功臣张良皈依，再加上白国的暗自相助，使得白德山天师府得到了极大的鼓舞。
    从汉初，到如今，已经有二百多年了，天师府也已经历任了九位天师，从初代天师，也就是他们称之为始天师的白朗开始，第二任天师徐道空，第三任天师张道良，其后几任天师多是姓张。
    不过他们不是张良的后人，而是白朗的后人，因为白氏三代改氏的传统，而白朗的后人拜了张良为师，所以他们改为张氏。
    不过天师府并不是明确规定天师必须由张姓道士继承，而是白朗的后人从小得到家族培养，又有白朗和张良的传承，道心坚定，比起其他十几二十多岁上山的道士，有先天的优势。
    天师府虽然坐落于白德山，处于太行山脉的深处，不过，在整个白国，有从天师府分离出来的道观不下二十座，因此白国人多信奉道教，也让白国人沾染了道家随性的风格，这倒与白氏的风格不谋而合。
    不过由于天师府不热衷于传教，而是选择让天师府的信仰随意传播，传到哪里是哪里，所以至今白国之外的人，都不知道还有道教这一说。
    白关，朝歌进入太行山最近的一处关隘，也是太行八径之一，也称之为白径。太行山首始于河内，自河内北至幽州，凡有八径，从北到南分别为：军都陉、蒲阴陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、轵关陉。
    其中白陉、太行陉、轵关陉是白氏先祖修建，其余都是周朝时期的太行周边诸侯王修建。
    八径最早修建的就是白径，距今已有上千年，其城墙上的岁月斑驳异常明显，由于有着白氏的维护，自修建始，白径就只被攻破过一次，那是秦时候的事，秦统一六国，老秦军百万大军攻太行，灭古白国，只此一次。
    因此有白径存则白国存，白径破则白国灭的说法。
    尽管白德山处于太行山脉，而白径为太行门户，但是太行山脉何其宽广，横跨幽冀上千里，因此从这里出发，距离白德山仍有三百里。
    法兰这次知道了出行要有凭证，所以面对士卒的询问，很快就将白王赐下的凭证出示。
    虽然士卒对这人的造型有些不适，但是身份齐全，便将他放了过去。还好心提醒，太行山宽大，山林野兽繁多，道路七横八纵，不如去寻一个当地向导，不然恐怕难以到达目的地。
    法兰持礼感谢士卒的提醒，并从善如流，进入白径的第一件事就是去寻一个愿意带他去白德山的向导。
    白径除了军事用途，还兼有商业和民用，经过白氏上千年的发展，修筑。整个白径十分之大，城墙以两边峡壁为终点，面向太行山外的那面城墙高达三十多米，但是对内的那面却只有十余米。
    两面城墙中间有几十亩的空隙，作为兵营和民居。白径俨然成为一座关城，而不是关隘。
    可以说，如今的白径，只要城门一关，只需要数百的士卒，就能抵抗数十万大军，可以说一夫当关万夫莫开。根本就没有人能够攻进来，除非城内断水断粮。
    在白径逗留了三日，法兰终于找到了愿意陪他去往白德山的向导。
    向导是太行山中的猎户，世世代代都生

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