第591章佛会启佛教溯源，首诵经路线之争

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    九月
    开封法会正式在开封北门召开。
    整个河南的诸多寺院都派出了僧人前来参加，许多仰慕佛学的达官贵人也如期而至。
    开封的北城门楼，被作为上宾，是太子白稳及诸多高官、高僧的看台。
    城楼之外，一座三米高的法台被堆砌而成，淇阳琉璃寺主持寂燃、洛阳大悲寺主持如法，盘坐高台之上，作为整场法会的主持。
    至于作为东道主的开封护国寺主持慧圆，则一脸不豫，与到来的众寺院主持落座于台下，一如旁人。
    “诸位僧友都是我佛门翘楚，不远万里，前来开封参加，由当朝太子白稳殿下所资助的佛门法会，不胜感激。
    贫僧乃洛阳大悲寺主持如法，这般有礼了。”
    “淇阳琉璃寺主持寂燃，有礼了！”
    两位主持说完后，全场僧人一齐宏声唱道：
    “南无阿弥陀佛！”
    待到片刻安静下来后，如法出声道：
    “据本寺佛经记载，天下佛宗出天竺，由高僧摄摩腾、法兰二位高僧经由西域传入中原。
    故此白马寺与琉璃寺乃天下佛寺所出，天下僧人所学佛经，俱传于二寺，诸位佛友可有异议。”
    虽然有些僧人听闻自家寺院矮了两寺一头，平白得不舒服，但是此乃天下僧人之共识，就连慧圆都没有办法反驳。
    因此众僧人都回应道：
    “合该如此。”
    “既然众僧友认同，贫僧就请琉璃寺寂燃主持、白马寺明空主持，领诵《佛说四十二章经》，作为法会开场。
    请寂燃主持、明空主持。”
    等到明空从台下登台，与寂燃见礼后，两人并肩落座，开始领诵《四十二章经》：
    “佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。
    常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。
    阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。
    次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。
    次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。
    次为须陀洹，须陀洹者，七死七生便证阿罗汉。
    爱欲断者，如四肢断，不复用之。
    ···”
    参加此次法会的除了数千僧人，还有无数看客，多是信徒和香客。
    在寂燃、明空二人的领诵下，在场的数万人一齐诵读，其声音宏大不已，传遍数里之远。
    配合着场上写满佛经的轻丝旗帜，在法会台上飘扬，点燃的禅香袭入每一个人的口鼻。
    仿佛真佛降临世间，带领着自己的一众沙弥、信众，解救苦难的世人。
    随着《四十二章经》的最后一个字消失，在场的众人仿佛接受了一场酣畅淋漓的佛学洗礼，整个人都轻飘了起来。
    诵经结束，寂燃将明空送往台下，然后开始了自己的主持。
    请高僧上台，讲解着自己对于佛经的解释，并与其他僧人辩经。
    由于是白稳资助，所以这场法会严格遵循着白稳的意思进行。
    整场法会的主题，就是围绕着作为僧人，是否应该参与世俗进行争辩。
    各寺院的僧人不断各持经书，论证着己方的观点。
    其中以护国寺为首的，寺院在河南之地的僧人认为：
    寺院作为佛祖在世间的承载、居所，应该代替佛祖管理世俗的信众，故而持兵拥田，属于合理之事。
    而以琉璃寺、白马寺、大悲寺等少数奉行清修的寺院，则是认为：
    佛门讲究清修，不应该让世俗之物，乱了佛心，不利于参禅悟道。
    虽然护国寺一派的人数多，但长时间放在了世俗红白之物中，且以武僧为主。
    而琉璃寺、白马寺、大悲寺等作为专门参禅的寺庙，佛学造诣不是那些小门小寺可以比拟的。
    毕竟三寺的历史最为悠久，又以文僧为主。
    最终结果，则是以琉璃寺等胜利，其余僧人根本辩不赢他们。
    “妙，玄妙至极，想必后世之人定会牢记今日之佛学盛况。
    孤已经命令画师将今日之景，记载于画册之上。
    既然众僧都以为清修乃佛门之本，那孤这就上书朝廷，全了诸位高僧的宏远，还佛门以清静。”
    “殿下，不可！”
    慧圆还想要说些什么，但被白稳打断：
    “适才你们都已经在法会上同意了清修，如今又阻止孤上书，这是心口不一，难道是贪念权势财物，违背佛门戒律吗？”
    “殿下，非也，请听贫僧一言。”
    “好了”白稳再次打断：
    “今日法会已经举行了很久了，想必诸位也都乏了，孤在此多谢诸位高僧莅临。
    孤会吩咐下去，之后想要返寺的僧人，都可以前往僧道科领取两份路费，也算是孤对各位的敬佩。”

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