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找事做的原因。
白近见提到自己了，便从刘备的利益出言，因为如今白近的一生富贵，都是靠着刘备才有的：
“主公，陈从事也好，吕温侯也罢，说到头来，其实就是怎么将有才之人筛选上来，而将那些无德无才之人摒弃。
不管是以家世也好，还是以血缘、爵位也罢，都是求才的一种途径，只需要看他有无才能、德行即可。
刚才陈从事所言也有几分道理，试看当今闻名天下之贤才，确实是世家子弟出身更多一些，但是例如将军与关刺史这种微末之人，也不少。
因此我认为，以家世求才，只能作为一种手段之一，不能完全任用。也应该加入考校、评议、监察，以此作为预防任人唯亲的状况发生。
而文官又与武将不同，文官以诗书为主要标准，而武将主要就是手上见文章，以武勇军略为标准。
因此有了宰相必起于州部，猛将必发于卒伍之说，主公若想精准的求取贤才良将，应当不止用一套体系，而是多套制度，以此防止出问题。”
刘备对于白近的分析十分同意，自己身为君主，不能够完全用陈群所说的以家世任才，不然自己岂不是手下都是这些世家大族之人，又怎么能够守住手中的权势呢？
这时候，刘备又看向一旁静坐的白律，询问道：“公子是白氏之人，传言道白氏多喜修书藏书，白氏藏书如浩瀚之星海，如漠北之沙硕。
故而上知天文下知地理，前知古人后知来者，是大汉有名的智者，想必对此也有一些不同的见解吧。”
白律知道这是关键的时刻，自古选拔贤才的制度，是白氏的重中之重，能够利用这套体系，是白氏长久不衰的法宝。
而且每一次变革选拔制度，白氏都会明里暗里插手，以便于将知识进一步下沉。
“将军过誉了，白氏藏书，是为了保住诸夏文脉，只要诸夏文脉存在，就如同火星存在，诸夏就不会消失。
当不得说智者之称，或许只有白氏的家主，也就是白王才能够称之为智者吧。
对于将军所问，在下也只能有一些浅薄的建议。如今陛下坐拥两州之地，谈这些关乎国家的大事，或许有些为时尚早。
不过将军有这种新兴的想法是十分好的，既然将军今天提出了这个话题，那在下也说一些一家之言，以供将军参考。
纵观史书，知识是不断的往下沉的，从远古之时，知识只存在于祭祀的巫者，以及王者，加上少数的智者手中。
等到了商周时期，知识来到了贵族手中，遍布天下的贵族，组成了带领诸夏前进的人。
及至高祖建汉，知识来到了功勋大族手中，以往一国的贤才，如今能够在乡野之间就能够看到。
可以看见的是，掌握知识的人数逐渐变多了。这是大势，是天道，是无法阻挡的进程。
因此从商周时期君主最多只能治理百里的土地，变成了如今天子口含宪天，掌握万里江山。
边疆的叛乱，朝廷数月就可平定，地方上的不法，当地长官就能够处理。不像商周，征发戎夷、平定叛乱，以年数计。
如此我们就可以看到，陈从事所言有些道理，知识如今确实是大多数掌握世家的手中，但是这并不代表全部都掌握在世家手中。
按照大势来看，早晚有一天，知识会下到每一个人手中，届时，这套以世族为体系的选官任官体系还是否能够存在呢？
故而，我给将军的建议是，以世家为标准，但是为未来留机会。”
陈群也听懂了，白律的话是，现在他们是支持世家掌握朝廷大权的，但是这并不代表世家会永远掌握朝中大权，总有一天，世家也会如同贵族一样，消灭不见。
或许，世家会留下来，但是会如同贵族一样，改变他内在的属性，就如同现在的刘氏宗亲。
不过陈群等人并不在意，因为他们只在乎现在，能够为世家争取到天地所钟，时代的宠儿，哪怕只是一时，也总比永远落于人后的强。应该说，白氏在现在是与他们站在一起的。
而刘备也基本听明白了，白律的意思是告诉他，你不必害怕世家会夺你的权，世家盛起是大势，你是阻止不了的，还是不如好好的利用好他们。
不过也要有防备心理，不能被他们牵着鼻子走，如今用他们，是你最好的选择。
起先，刘备只是想要向他们询问如何找一些人才，谁知道演变成如今这样讨论国家文明之命脉的会议。
既然自己心中已经有了一些定论，那再怎么做，最终都不会被那些世家的言论蒙蔽。
“好了”刘备肃静了堂中因为白律一番话，窃窃私语的众人：“白律公子说的没错，我们如今讨论的一切，范围都太大了些，我们毕竟只是两州之地。
但是呢，也不是一点用处没有，至少我知道了想要平定天下乱世，非得要依靠世家们不可，至于最后怎么对待他们，我看陈群的建议就不错。
不过再讨论，也是没有结果的，等到哪天我们真的勘定了天下大乱，有了决定天下之事的位置，我们再来谈论也不迟，如今我们还是好好谈谈，怎么招募一些贤才来帮助我，才来的实在。”
虽然最后刘备没有下定论，但是在态度上，他认同了陈群以家世评定人才的标准，就这一点，已经让陈群等世家大族出身的官员，内心激动不已。
这也是刘备有意为之，画饼嘛，谁不会啊，虽然自己之前是卖草鞋的，但是也不是没有见过别人画饼，毕竟光是自己都吃了不少，亲身实践，来的经验最多。