第一百四十九章佛光（感谢氵氵水水氵氵盟主）

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    听到卫渊的回答，圆觉脸上浮现出遗憾之色，难得有人可以打听，却还是一无所获，但是他很快收敛了这情绪，未曾让遗憾，让杂念留存在内心之上，依旧心如明镜。
    卫渊神色如常。
    这不关实力问题，他从内心里就不想要和眼前这僧人交手为敌。
    赢了惹来不断绝的麻烦。
    一不小心失手就要被抓去当和尚。
    无论输赢都是赔本的买卖，多一事不如少一事。
    卫渊自然而然转移话题，道：“既然是要追踪佛敌，还不知道圆觉你是在哪一处寺庙修行，拜的是哪一位佛陀？”
    圆觉双手合十，答道：“在天地之间修行，以人间百态为寺庙。”
    “贫僧这一脉，只参禅，不拜佛。”
    “不拜佛？”
    卫渊声音顿了顿，两人视线顺着街道远去，看到对面的饭店里面供奉有观世音菩萨，也有人佩戴着玉佛护身，圆觉双目安静，虽然身材高大，却又有一种安静的感觉，僧人收回视线，道：“是的，不拜佛。”
    “或者说，不去拜世俗所认为的那个佛陀。”
    卫渊微微挑眉，示意僧人继续说下去。
    圆觉拈起一枚落叶，道：“世上大部分人都觉得，佛是无所不知，无所不能的神，遇到的任何事情都向佛陀去祈求，去诉苦，希望能被庇佑，能跨过难关，但是，哪里有什么无所不知，无所不能的佛神呢？”
    他叹息道：“释迦摩尼本身，也只是一个历经人世间的痛苦的凡人，无法拯救所爱之人，无法拯救自己的国家和民族，最后经历过种种悲伤和绝望，而后超脱顿悟而已。”
    “他连自己都无法拯救，又如何能拯救人间的其他人？”
    “他只是留下了自己的思考留下了自己的知识，希望能指出一个方向，只是后辈的学佛之人，却将这知识包装起来，在石头上贴上金箔，高高地供奉，佛认为世界上没有神，后辈的弟子却创造了一个个本不存在的神压迫在自己的头顶。”
    “人们拜他说是如来佛祖，神通广大，但是却连如来是什么意思都不知道了啊，如来，无所从来，无所从去，好像是要来了，但是也已经好像已经走了，无法追逐，却又绝不会抛弃你的境界，就是如来，就是佛。”
    “但是这是什么呢？”
    “他仿佛即将要来，又仿佛刚刚离去。可他又不知道从哪里来，又不知道要去往何处，这样的东西，是什么，在哪里？”
    僧人望向卫渊。
    卫渊想了想，答道：“是心。”
    圆觉笑了笑，喧一声阿弥陀佛，道：
    “不错，是心，如来本就是在心里，心里就是灵山啊。”
    “佛并不是具体的人，更不是神，佛陀如来，是一种境界，其实也可以被称呼为如去，但是那样太残酷了，太残酷了啊，所以觉者把这个境界称呼为如来。”
    “就是在说，你看，这样的境界虽然很遥远，遥远地高不可攀，但是它仿佛就要来了啊，你往前走，不要怕，慢慢来，一定能够抵达那被称呼为佛的境界。”
    “这本是觉者对于未觉者的祝愿和温厚。”
    “却被伪装成神灵的莫测和高不可攀。”
    卫渊沉吟，若有所思，随口问道：
    “既是如来之境，那么真的能够抵达吗？”
    僧人回答道：“当你不去思考何时抵达的时候，他便已经来了；当你意识到自己追逐如来的时候，他便去了，无所从来，无所从去，为如来。”
    “倒是狡诈的回答。”
    卫渊忍不住摇头哂笑，复又道：“那你所谓佛敌是什么？”
    他到此刻已经确认，这僧人似乎并非将自己和无支祁看作佛敌。
    圆觉双手合十，神色郑重：“是那些装作是神，冠以佛陀之名，来此世间招摇撞骗之辈，贫僧已经得知，南海观音院所说，有所谓‘降魔清净罗汉’之类的佛神降世人间，此乃佛敌，贫僧正要将其拿下度化。”
    卫渊思绪都凝滞了下，忍不住道：
    “……你要度化佛陀菩萨？”
    圆觉坦然道：
    “佛陀是境界，菩萨也是境界，境界是无法抓住的，也不能被度化，而能被抓住的，只有顶着境界的名号迷惑苍生的佛敌罢了，他们拜佛祖，却不知释迦摩尼已经死去了很久，那雕饰着花纹，装饰以金粉的，绝非什么佛！”
    “释迦曾言，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来……这句话的意思并非是讲求佛法的高深，而是一种严肃的告诫，释迦摩尼已经死去了，但是如果后世的佛子们仍旧能看到他，仍旧要开口去求他。”
    “那代表着，他的法最终还是被人利用，连他本身都被扭曲塑造成了被崇拜的神灵，这就成为了邪道，而执着于‘求佛’，永远不可能踏足‘如来’之境。”
    “以释迦摩尼的性格，这句话已经是

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