第637章符者，天地之真信！归元阵！（4K）

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，可水火，可瓦砾，可草木，可饮食，可有可无，可通可变。夫是谓之道法。”
    阁皂山灵宝派的赵坤和大喝一声，只见手中的一张符箓猛然燃烧起来。
    天地间的自然能量也在快速凝聚。
    符是道门特有的一种手段，它源于上古时期人们对于来自大自然的神秘力量的崇拜，在篆书的基础上，使用文字、星象等符号，并将它书写在一些特殊的材料上。
    传说，这符是来自于天上的云气自然结成，神仙临摹后，又将它传到人间，然后人类又用朱砂写在黄纸上。
    也被称为是“云篆天书”，名为“天书”，那么“箓”又是什么呢？
    道教的“箓”，又叫法箓、经箓、秘箓、宝箓等，主要分两大类，一为纪奉道者之名册，记载受箓道士的姓名、道号、师承和所授之道阶；二为记录诸天曹佐吏之名讳与职能等。
    相较于符来说，“箓”更像是一种类凭证。由于“符”、“箓”在功能上有许多相通之处，故统称“符箓”。
    道教的众多门派里，有三个比较特殊，它们是由道教三大世家所创，被称为三山符箓道派。这三山自然就是上清茅山派、龙虎山天师府和阁皂山灵宝派了。
    眼前的赵坤和就是出自阁皂山灵宝派，
    灵宝派提倡修道者不仅仅只求个人成仙，还要借此帮助别人行善得道，普度众生。
    灵宝派重视劝善度人，比之侧重个人修炼的上清派拥有更多的信徒，也是区别于其他道派的重要特点。
    所以，郑子布也没有想到，就连灵宝派也动了对那通天箓的心思。
    哗啦！
    此时，顿时空气之中的水分开始极速冻结，正是灵宝派的太玄咒。
    “哼，你们这群自称正道的家伙，不过如此！”
    苑金贵不屑一笑。
    他可不怕眼前的小道士，不过，这符箓还真是有点门道。
    “老爹，这个牛鼻子有点厉害啊！”
    苑陶小声说道。
    他还是有点怕的。
    毕竟，这群道士的人数有点多啊。
    “这太玄咒的威力倒是不俗！”
    郑子布嘟囔了一句。
    受他们上清派的影响，灵宝派在存神、诵经、修功德以及轻丹鼎、贬房中等方面与上清派相似，但在注重符箓科仪方面则近于正一道，可以说灵宝派特别重视斋醮科仪。
    灵宝派弟子主要修习的《敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》也有写过：“夫学真仙白日飞升之道，皆以斋戒为立德之本矣”，认为“斋直是求道之本”，其斋戒礼拜仪式在道教各派中最为完备。
    “哼！离字·赤练！”
    那算命先生打扮的全性弟子也是冷笑起来。
    他们可不怕什么灵宝派。
    毕竟，他们全性的人可很多啊。
    就连那些大门派想找他们全性众人的麻烦，也得掂量掂量。
    毕竟，全性鱼龙混杂，有各个门派的弃徒，也有三教九流之人。
    只见他猛然捏出法诀，顿时地面上浮现出炽热的火焰，化作赤练火蛇拔地而起，
    “嘿嘿小辈，我这个神霄派的弃徒，也来陪你玩玩！天蓬咒！”
    就在这个时候，一个邋遢的中年道士猛然飞出，只见他捏出一张符箓，顿时狂风大作，将四周的冰层瞬间撕开。
    神霄派是符箓三宗分衍的支派之一。“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万！”
    从天师道演化形成，神霄派主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。
    而且，他的另外一只手上也浮现出五雷符。
    滋啦啦！
    电光璀璨。
    东北之地。
    “外面有人在耍戏法呢！”
    梅金凤看向酒楼外。
    发现了几个正在摆弄豆子的人，附近围了很多人。
    “机云社！？”
    尹乘风也是看向外面，眯了眯眼睛。
    玩戏法的人自然是机云社的人了。
    戏法中最出名的彩活是“丹、剑、豆、环”，不远处正在使用声东击西的功夫恰好就是“泥丸”戏法了。
    源自宋代的这些手法戏法，往往并不需要特别的机关，仅凭演员灵巧的双手遮掩，便能使物件来去无踪，称之为入门级的手段也不为过，但在外行人眼中，却无法发现其手法关窍。
    这种简单手段自然骗不过尹乘风。
    而且，这比起王耀祖的倒转八方可是差远了。
    “仙人摘豆，廖

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