第10章诸界妙法论存想，雪山之巅见飞熊

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    打扫完战场，黄玄又退回乔木区的藏身处。
    除掉老树的动静太大，黄玄怕招惹到什么强力存在，所以还是退回乔木区，躲个十天半个月再出发。
    这次基本将符箓消耗一空，奈何现在没有灵墨，纵然有髓皮也无法炼制符箓了。
    而且没有灵墨，本来还可以用髓皮炼制一身灵衣灵甲，如今就只能炼个不铭刻灵纹法阵的素衣素甲了。
    现在，唯有吞服髓精苦修道行了。
    对了，还可以去草原搜罗些灵铁矿石。品质再差，好歹也是灵矿。可以拿来炼制把砍刀，再做一些弓箭。
    这次弹药耗光，无论是冲锋枪还是步枪就剩个枪把子了。
    手枪倒还有些子弹，不过威力太小，而且就快用不了了。
    黄玄打算融了枪支，不属于这个世界的东西，就让它仿佛没有出现过吧。
    日升月落，时光荏苒，转眼间半个月过去了。
    黄玄借助髓精日夜苦修，修为已到还丹九转。
    还丹九转，一呼吸间还丹转动九次，生成九缕丹气，还丹愈发凝练，同时施法也更快，更有威能。
    黄玄所修功法据说是相当顶尖，师门记载是这般吹嘘：玄门大道经，诸界真妙法。
    虽然不知道师门吹嘘到底是不是真，不过从还丹一转到还丹九转，黄玄战力翻了可不止一倍。
    还丹九转，下一步，便是存想境。
    存想便是存道，大道不可视，借假而炼真。
    存想即存想意象，意象虚乎飘渺，乃是驱人修行根本动力之投影。
    可成道之意象，乃一人内心之“真欲”映射，是摒弃天魂、地魂干扰之后的真我。
    当然，天地难弃，“真欲”难求。
    不求成道，也可以不寻求“真欲”，退而求其次寻求“天欲”或“地欲”。
    二者皆非真法，存此意象，止步玉液境，成就不了金丹。
    金丹即真人也。天地不弃，何以真人？
    当然种道难成，玉液难修，往往还丹境乃至开脉境便是诸多底层修士止步之境，哪里还敢奢求太多！
    难！
    难！
    难！
    道最玄！
    莫把金丹作等闲！
    ……
    黄玄修行的功法，自称是直指大道的玄门大道经，自然不会寻求“天欲”、“地欲”之类没有前途的意象。
    师门功法不限定存想何种意象，只是述说了寻求“真欲”之法门，以及推荐了一些可以引导寻得“真欲”的意象。
    修者可以先选取较为契合自己意象，而后在存想过程中不断“寻欲”，最后得“真欲”而存想功成。
    可谓是先上车再买票的典范。
    黄玄“寻欲”的意象，是常见的山人意象。
    一人一山是为仙，成仙之前为山人。
    山人意象，常规法门需寻平原人烟密集之地高山，登山而观人间，感登泰山而小天下之意。
    然而泰山又在世间，依旧羁绊着山人。
    山人，即超脱世间，又还是世人。
    当然，理是这个理，具体如何，还是因人而异。
    千人千相，就算是山人意象，也会因为人的性情、际遇不同，而产生不同变化。
    没有谁和谁的意象会是完全一致，就算是复制粘贴，灌顶授法的奴仆，也会因为资质性情不同，而产生不可测的变化。
    因此想要继续下一步修行，黄玄就需要走出这大山，回归人间。
    这半个月，修行之余，黄玄炼制了一把大刀，用髓皮炼制了刀鞘。
    背包用坏了，又用髓皮重新炼制了个背包，并用野果的汁水染成迷彩色。
    前几天鞋子也坏了，又用髓皮和剩下的两张龙鳗皮重新做了双靴子。
    盘点下身上物品，原本世界的物品所剩无几了。身上衣服鞋子背包，都已经重新炼制。
    至于武器与法器，工兵铲和大刀都还是属于凡俗的神兵利器。铁胎弓、藏灵袋和捆妖索已经勉强算得上是法器了。
    此外，还有一卷髓皮，十几张符箓，加上大半袋子髓精。
    这就是黄玄此刻的身家。
    如果后续寻得灵墨，将身上衣裤靴子绘上符纹，精心炼制，那就能多一套法衣类法器了。
    法器是施法器具的统称，下有诸多小类，如施展阵法的阵盘，衣装穿着类的法衣，护甲类的法甲、法盾，炼丹、炼器类的法炉等等。
    法器同样分九品三等，以其常规使用能够达到的威能评定等级。
    如捆妖索，常规其能捆住通脉境修士不得动弹，所以可称为九品下等法器。
    又比如倘若黄玄炼了一张法盾，法盾能挡住通脉境的普通一击无有损伤便为九品下等法器，挡得住外炼境普通一击无损伤为九品中等法器。
    又或者倘若黄玄炼了一把弓弩法器，弓弩射出的寻常一击相当通脉境

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第10章 诸界妙法论存想，雪山之巅见飞熊

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