第504章完颜部落（特鸣谢书友幽海风舞的2张月票！）

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    “折御勋城”建于开熙二十五年，是时柴宗训遣折御勋等三只龙骧军兵团，灭辽后北上收取整个北冥之地。
    因此地形势优胜，乃建城池，后来柴宗训命以出征有功的众将士之名，命名北冥新建之城，于是此位于东北冥的大城被命名为“折御勋城”。
    此地冬季气温在临下二十多度，夏季最高温在二十余度，柴宗训统军抵达此地的开熙三十八年五月初，气温刚刚上十度。
    经十多年来的持续开发，“折御勋城”已发展成为人口三十万、以伐森林巨木、渔猎为主支柱产业的北冥三大城市之一。
    其中有内地移民十二万人，其余是发配北冥的囚犯和划归奴籍的女真人。
    柴宗训率大军入驻“折御勋城”的第二天午后，在临时行在举办宴会，邀当地数百名百姓代表赴宴，囚犯代表和女真部落代表亦有五十人。
    柴宗训首先询问的是众移民百姓代表。
    柴宗训道：
    “乡亲们不远万里，响应朕号召移民前来开发北冥，如今官府可有将承诺的待遇如实交付乡亲们？
    若有不法之事，乡亲们此刻皆可向朕道来，朕必严惩不贷！”
    众百姓都道：
    “回陛下，草民们当时抵达北冥时，官府就已准备好了分配给我们的田地，奴仆也是在几个月内配齐的。
    有过几件拖延之事，听说当事人上报给武德司、龙骧卫后，也很快解决了。”
    柴宗训微颔首，道：
    “乡亲们，自己的利益要勇于守护才行，那各州县的“乡贤局”的选举，你们都参与了么？”
    众百姓道：
    “陛下所开创的“乡贤局”，乃是为我等百姓申张正义的保护神，小民等都知要选出人品端正、大公无私之人为“乡贤”，方能为我等百姓仗义直言，是以每次换届选举，几乎家家百姓都会参与。”
    柴宗训欣然道：
    “这就很好！希望官吏依靠道德自律，这纯属痴人说梦！要汝等百姓切实参与监督官吏，才能保证官府为民办事。
    制度的保障，才是最重要的。”
    酒过数巡后，柴宗训转而问服役的囚犯代表们，道：
    “汝等虽为囚犯，但基本的生存保障是必须的。只要在服刑期间勤勤恳垦，刑满后便可融入我大周国民。
    汝等的生存状况如何？朕要听得是实话。”
    几名囚犯代表互相望望，一人道：
    “回陛下，罪人等自发配来到北冥，吃住都有官府负责，可称温饱无虞。
    每天劳作五个时辰，营中也有军医免费看病。服役期满时，官府还会发一笔“归正银”，助我等尽快在社会上立足，融入正常百姓。”
    据《旧唐书》卷三《太宗本纪下》记载，贞观六年十二月辛未，唐太宗李世民亲自到监狱里查阅犯人犯罪记录档案，有290名犯人已经被定为死罪。李世民谕示，将这些死刑犯人先放回家，明年秋季的最后一个月再让他们来就刑。
    到了第二年秋末，290名犯人们全部按时回到监狱，准备继续受刑。
    李世民得到禀报后，“诏悉原之”，统统将这些死刑犯人赦免释放了。犯人及其家属亲眷们无不山呼万岁，称李世民是一位仁君天子。
    柴宗训以“孝、法治国”，除不定期的逢重大社稷之事时大赦天下，看重的是保障和提升囚犯们的基本人权：也就是吃饱穿暖的生存权，和刑满后尽快回归社会的发展权。
    因此，对于服劳役的囚犯，朝廷设有刑满释放时的“归正银”，根据囚犯服劳役时间而定，一般在每月五百文钱。
    虽然不多，但对于刚释放的囚犯在社会上立足，作用很大，也大为减少了再犯罪的可能。
    柴宗训道：
    “犯人营中若有不法之事，汝等可禀告定期巡视的武德司或龙骧卫，必会为汝等主持公道。”
    众囚犯代表皆行大礼谢恩。
    看到赴宴的十余女真部落首领，想到女真与室韦等野蛮民族皆已被自己征服，柴宗训大感快意，道：
    “今朕一统**，今日与百姓欢宴，向闻女真族能歌善舞，愿一睹为快！”
    皇帝即已开金口，十余名女真部落首领不得不一一下场，在殿中跳起本族舞蹈，为柴宗训祝寿。
    约个多时辰后，众女真部落首领皆跳完了舞，唯有一名二十多岁的年青首领坐在席中，未曾下场。
    侍立柴宗训身后的殿前太监总管贺耀看向此首领，斥道：
    “汝是哪只女真部落首领？
    众人皆为陛下跳舞祝寿，汝为何不下场起舞？！”
    首领不情愿的站起身来，向柴宗训行礼道：
    “陛下恕罪，奴才自小只擅长于打猎，不习舞蹈，因此不能跳舞为陛下祝寿！”
    柴宗训听此人将“奴才”二字咬得很重，似有极大恨意，心中一动，道：

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