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，缓缓朝前行进，途中哀声不断，多为女眷伤心哭喊之故，此日送埋的孝男孝女均有亲戚朋友搀扶，称为“扶劳”，有孝子悲伤过度，力不能支的意思。此日的队伍队首是职昊，他作为长孙捧着爷爷的遗照，只听见身后的父亲和叔叔已经喉咙沙哑，仍不断抽噎，鼻涕已耷拉的老长，顾不得擦拭，职昊心里虽然伤心，却没有太多的哭声，他越是想让自己流下眼泪，越没有眼泪，他自己也不知道为什么，道路两旁是观礼的乡邻，职昊只能把头埋得更深一些。抬棺的人有着齐声的号子，职昊只听见赵五叔简短的、苍凉的一个字的指挥声，“慢”，“起”，“落”……棺材的右前方是表哥擎着一张幡，此地叫“铭旌”，落的是长女夫家的款，上面毛笔大字“泰山职老太爷千古”，持幡的是外长孙。职昊家与祖坟坟茔不远，即使徐徐前行，半个小时也到了。坟茔已经有很多预备好的人，建国叔叔、长英叔叔手里都拿着铁锹，等棺材快到坟茔跟前，刚手抬的人从前面先退去，留两侧的人，扛大绳的人又加了几个，大家缓缓的听着赵五叔的指挥，一小步一小步的往前挪，等挪至墓穴的正上方，赵五叔一声“落”，棺材便不偏不倚的放置墓穴中央，然后长英叔叔让两个小伙子下到墓穴一侧把绳子抽了出来。孝子队伍现在已分别跪于坟茔周边，赵五叔把职昊父亲叫到墓前，问到，“老大，看看，正不正？”，“正”父亲点头回答。坟茔棺材的摆放讲究“头枕西北，脚踏东南”，至于位置的最后确认，得由主家来说。赵五叔说“把铭旌盖上”，表哥把铭旌交给长英叔叔，长英叔叔把铭旌整齐的铺于棺材之上。赵五叔又一声，“合墓”，建国叔叔几个人开始把水泥板开始从东南脚逐个往上盖，共盖了八块板，盖完后周边所有拿铁锹的人开始往上盖土，此时所有人都将悲伤放到了最大，至此是与爷爷的肉身最后的分别了，黄土一捧，闭眼一世，也就这样过去了。
等成了冢，赵五叔让所有孝男孝女把柳木棍插在新土之上，意为“不留”，再让所有女孝把孝高高盘起，再往回走。此间，家里已将席筵备好，轮开两次，一次十桌，先是亲戚朋友，再是乡邻帮忙众人，席筵一般由八个凉菜，三个碗，四个炒菜依次上齐，至于菜品是按各家经济条件来定的，亲戚乡邻也都能理解，不指望在白事上吃到多好的菜肴。席间，职昊和父亲、叔叔、弟弟四人脱了孝服，仍戴着孝帽，给正在吃席的亲戚乡邻行跪拜礼，以示答谢，宾客也会停筷起身，以示回礼。席筵毕，事终。
职昊小时候在农村看到过很多次白事，自己从头到尾经历过一遍也就这一次，他也不太懂这些仪式、礼制里面的深意，但觉得有一些庄重和肃穆在里面。农村人平日里没有太多的束缚，农活、家务、走亲访友全由自己安排，就连邻里间说话也没有陌生和客气，反倒是在这些白事的礼仪上，规规整整，认认真真了起来。长大后，职昊和弟弟在城市里也见过小区里过白事，就在单元楼中间搭一个简易的棚子，里面支了三五个桌子，寥寥几个人在里面磕瓜子与喝茶。城里的老人一般会在医院离世，离世后也不再回到家中，可能直接从医院送往殡仪馆，有头脸的人会有个追悼会，普通老百姓可能也就是急匆匆找一方昂贵的土地，安置那一盒冰凉的粉末。职昊说不上什么感觉，只觉得城市里的白事过于草率了，也可能是他不了解的新风尚，只是每次看到这些，总能想到爷爷走时经历的那些，再大时，他从那些繁琐的仪式里体会到了几分生亦何欢，死亦何哀的意思，那些以前忌讳的字词或者事物，他也不再觉得有什么了，甚至会觉得更能理解了，可能因为里面有了自己的感情进去。
职昊现在还是不太会流露自己的情绪，开心与悲伤都是淡淡的，但他重新思考了告别这件事，与生命的告别是那样的庄重，克制与流淌的悲伤交替于仪式里，从农村到城市，越来越简化的程式，是对生命来过的疏忽，我们应该记住鲜活，保有回忆，但请给它以凭吊的形式，请让悲伤有着落。职昊现在偶尔还是会焦虑，会被现实和世俗的眼光捆绑，毕竟他仍是一个不到三十岁的青年，但大多时候心是静的，静侯时光掠过，静候万事变迁，用空寂的心去体会亲情与心底滋生的情绪，不沉溺，不依恋。他以这样的心境面对家人，面对被赋予的期待，面对越来越快的社会，也不再害怕被辜负，被落下，就像年少时傍晚青烟下，伫立于秋尽冬来的田野间，向西而望，那低垂的夕阳和镶金的山际，该来的总是会慢慢迫近。
“职昊来一下”，职昊的思绪被主管打断，眼睛从绿植发黄的叶子上挪开。
“主管有什么安排？”
“之前那个方案可以，你跟甲方这个人联系下，我一会儿把他联系方式推给你，如果再有什么修改的，你直接和他对接，记好修改的工时”。
“好”，职昊回到工位，不一会儿钉钉群里，主管发过来一个联系方式。
他看了一眼，联系人叫温明。职昊没有立即联系，回复了主管一句，又把视线对准了桌前的绿植。