第二四八章心灵力量

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    第249章心灵力量
    “不是！”
    面对楚飞的询问，吴庸直接否定了。
    楚飞立即追问：“那这是什么？”
    “我们一般称之为“心灵力量”，这是一种更大的概念。信仰之力不过是其中的一个特例。
    其实这种东西，在我们古代就已经有研究，我们称之为‘名’，名与利的名。
    其实名与利，都是利益。不同的是，利益通常指看得见摸得着的、实实在在的利益，而“名”是一种精神层面的、更高级的利益。
    古代有一种法，叫做精神或者灵魂的升华，大概就有这方面的原因。
    而觉醒者之后要走的路，就是这条路。
    宇宙脑已经超越身体，物质世界的资源，已经不足以支撑我们走的更远。这时候就要追求精神层面的资源。
    这种精神层面的资源，包括且不限于知识、信仰、仁义道德、正义、名气、善良、恐惧、邪恶、堕落等等概念性质的东西。
    千夫所指无疾而终，也和这个有一些关系。
    当然，具体问题就很复杂了，我也难以解释清楚，我只能给你一个指导。更多的需要你自己去思考、去摸索。
    师傅领进门修行在个人！”
    楚飞恍然，感觉好像明白零什么，但又好像什么也没学到。
    想了想，又问：“师父，我刚刚做个简单的测试，发现如果我想要获得心灵力量，就会有点失去自我，就会为撩到更多的心灵力量而放低姿态，甚至放弃自我。
    如果不需要心灵力量，就会格外清醒，甚至有些绝对的自我。
    这是怎么回事？”
    吴庸笑了，“这不是很简单的事情嘛。你想要钱，就得弯腰。不想要钱，就敢指着领导的鼻子骂娘。都是一样的道理。”
    楚飞恍然大悟，“想要收集心灵力量也是这样啊。那我们应该站着把钱赚回来？”
    “对！”吴庸大赞，“学会站着赚钱，也就学会了修校千万不要为了所谓的心灵力量走邪路。
    以前就有不少人尝试过歪门邪路，一开始确实是突飞猛进，但很快就尝到了苦果。”
    楚飞若有所思：“正确的做法是什么？师父给举几个例子呗。”
    “伱去虚拟中心找一个1314的文件夹，里面有我整理过的一些东西。”
    楚飞早餐都没吃，就直奔虚拟中心，找到了一个不怎么起眼的文件迹发现这文件夹竟然还需要授权、或者单独申请。
    好在楚飞现在已经是四师兄，有足够的权限直接阅读。
    打开文件，以楚飞庞大的算力，只用了不到十秒就阅读完毕，而后楚飞就有些沉默。
    内容不少，这些内容给楚飞带来了全新的视野、全新的思路。
    对心灵力量的探索，炎黄文明在很久很久之前就开始了。或者，整个炎黄文明都是建立在对心灵力量的探索之上。
    其中最核心的思想就是：行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
    简简单单20个字，贯穿了整个炎黄文明的历史。
    其实如果换个角度看，从心灵修行的眼光重新审视炎黄文明的历史，就会发现很多新的特点。
    整个炎黄文明古代有三个巅峰：西周、东汉、唐，都是典型的先自强，然后才有了真正的强盛。这三个朝代的表现就是：别惹我，敢龇牙就灭了你。
    反面典型就是南宋，很繁华，但打了胜仗还要签订赔款条约。
    再历史塑造的“神”——炎黄文明的神，要加引号的。
    从远古的三皇五帝到中古的周文王、孔子等，形象都很统一，甚至可以一成不变。
    但等到了近古的关羽，其形象就千变万化了，从开始的武圣，到后来的剃头祖师爷，现在财神啊、爱神啊都要拜关羽。真要关羽活过来，只怕关羽自己都不认识自己了。
    造成这样的原因其实很简单，关羽虽然“成神了”，但他并没有足够的内核支撑其“神位”，以至于变来变去，越变越陌生。
    而三皇五帝等就不同了，他们的内核足够多，足以支撑他们的形象万古流不易，成为炎黄文明的符号。
    没有了关羽，炎黄文明影响不大；但没有了三皇五帝，就不会有现在的炎黄文明。
    所以在资料最后，吴庸做了个简单的总结，他认为的心灵修行方式是：先自强，建立自己的内核，然后才能“响者云集”。
    楚飞想到的更多。
    其实这个情况，在真正的专家和砖家身上表现的最是明显。
    真正的专家，有自己的知识体系和认识，有自己的道德标准，并以此来服务社会，甚至推动社会的发展，任谁提起来都要竖起大拇指；
    砖家就不同了，他们没有足够的知识、没有道德标准，一切向钱看齐，每次发言，下面都骂声一片，最终结果也会为社会做贡献——会被抓走，

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第二四八章 心灵力量

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