第423章议定诸事

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    第423章议定诸事(第1/2页)
    “仲豫先生来何迟也。”
    刘封站在道路边，当荀悦的牛车停下时候，他便躬身作揖，口中高呼：“封得闻先生应辟，心中喜不自禁，日夜期盼先生到来，可让吾得先生教诲。今日终于得偿所愿。”
    牛车上的帘布被拉开，从里面走出一个中年士人。
    此人性情沉静，姿容秀美，端得是一副好模样，放在后世，这妥妥的是一个极品帅气大叔。
    此人正是荀氏八龙之首荀俭之子荀悦。
    看见刘封之后，荀悦不敢托大，当即还礼，口中说道：“得蒙左将军征辟，悦不敢怠慢，日夜兼程，劳左将军久侯，实悦之过也。”
    刘封拉住荀悦之手，将其搀扶了起来，心中暗自感慨，荀家的基因是真的好，从荀彧到荀悦，个个都是大帅哥，荀攸差了一些，但也眉清目秀，胜于常人。
    刘封拉着荀悦入城，沿途交流，发现对方的思维虽不似后世那般先进，但在当世已经堪称进步了。
    只是荀悦也必然有时代的束缚，不少理论还是困于眼界，存在很大的瑕疵。
    入城之后，刘封设宴款待荀悦，却为后者所拒。
    “悦受左将军之邀，前来郯城，非是为了个人荣辱，实为天下百姓。”
    荀悦之言，令刘封动容，当即罢宴，将他请入书房会谈。
    两厢入席之后，刘封郑重行礼，求教道：“久闻仲豫先生潜心修学，研读天下之弊，封欲求教之。”
    荀悦也不客气，或者说，对于学术之道，本身就是他这样大儒的战场。
    道统之争，丝毫不亚于战场厮杀。
    “当今之世，首乱在田也！”
    荀悦开篇明义道：“士门豪强田连阡陌，而百姓却无立锥之地，此乃天下大乱之根源也。”
    荀悦并没有率先抨击阉宦做恶，也没有抨击灵帝的过失，而是把目光转到了田地上，更让人激赏的是，他的主张和崔宴和仲长统等大多数大儒不一样，他并不认为井田制就是救命良药。
    相反，荀悦认为当今世界，井田制已经落伍了，不但不能解决问题，而且贸然施行井田制，只会引来更大的灾难。
    就冲这一观点，荀悦的思想就远超这个时代大部分大儒，眼界之广之深，当时稀有。
    “诸侯不专封。富人名田逾限，富过公侯，是自封也。大夫不专地，人卖买由己，是专地也。”
    荀悦这话的意思是将土地兼并的弊端归类到了土地自由买卖之上。
    这个总结对不对？
    那肯定是不对的，而且错的相当离谱，是典型的只看到了事物的表象。但荀悦能够看到这一点，已经超越了许许多多睁眼瞎和假寐人了。
    荀悦虽然归因归错了，但他对土地兼并的批判却是正确的。
    他清楚的看到了士族豪强们对土地的擅自专有兼并，从而逼迫得百姓无立锥之地，这种依据实情世情而灵活求实，而又不教条式地走复古的极端的态度，让刘封相当欣赏。
    “仲豫先生，封有一问，还请先生释疑。”
    刘封礼貌俯首，开口道。
    荀悦自然无有不可。
    于是，刘封开口问道：“先生将土地兼并之顽疾，归因为朝廷允许土地私人售卖，可是以为若是朝廷禁绝土地私人售卖，即可解决问题？”
    荀悦张开口想要回答，可话临出口，却又说不出来了。
    因为荀悦自己也很清楚，士族豪强对土地的强烈渴望，使得他们能够为土地的拥有权而作奸犯科。
    既然这些人能够为了得到土地而做到作奸犯科的地步，那么即便朝廷禁绝了私人土地买卖制度，这些人就会畏惧律法而不敢下手了吗？
    看见荀悦不言，刘封继续说道：“相信先生也知道即便朝廷禁绝土地私人买卖，这些人也会为了土地而不择手段，视律法如无物。其实更为可怕的是，即便以封之愚见，也能找出方法合理合法的占据土地。”
    荀悦大为震惊，有些怀疑的开口问道：“是何种方法？”
    刘封当即将后世明清的巅峰之作——田皮、田骨的操作手法讲述了一通。这种手法虽然不是针对禁止私人土地买卖的措施而诞生的，却能够完美的避过朝廷的禁绝。
    况且禁绝土地买卖对百姓也并非是好事，甚至可能是更坏的事情。
    人性是贪婪的，复杂的，永远不要低估良善的无私和伟大，也不要低估恶人的凶狠和绝决。
    如果允许土地买卖，那或许百姓还能获得一些钱财。
    可要是禁止了土地买卖，不但阻止不了土地的兼并，甚至百姓很可能就连那一点卖地钱都没有了。
    听完刘封关于田皮、田骨的拆解，以及对立法禁止土地私人买卖的见解，荀悦听的大开眼界，叹为观止。
    刘封最后总结道：“兼并之孽因并非是制度，而实为人心之

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