第321章道家宗师庄子

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人的各种情绪，变化莫测，时而欢喜，时而愤怒，时而悲哀，时而快乐。
    有时多虑，有时感叹，有时后悔，有时恐惧，有时放纵，有时张狂，有时作态，就像音乐从空虚中发出来。
    仔细想一想，世人也是如此，总是莫名其妙地生气、哀怨、悲伤、愤怒，却无可遏制。
    从这个层面来理解，世人就无法不进入形而上学理解了。
    当世人用形而上学来理解，就知道世人真的很渺小，连自己的情绪都把控不了。
    这是《齐物论》的第一个层次，庄子在此让世人知道了认知局限，世人所发生的争议，都是因为自己的内在不同而已。
    “逍遥游的境界是什么？逍遥游是庄子一书的开篇，也是庄子哲学思想的内涵所在。”
    “读懂逍遥游，那么庄子全篇皆通。”
    “可以说，逍遥游既是庄子哲学思想的核心，也是终极追求。”
    “有人说庄子是避世之学，但是庄子用逍遥二字诠释了人生的真理。”
    “悟透逍遥，那就是回归了自我。”
    “进可出将入相，退可归隐山林。”
    “逍遥，是庄子所追求一种绝对自由的人生观。”
    “庄子认为，只有忘却物我的界限，达到至人无己、神人无功、圣人无名的境界，无所依凭而游于无穷。”
    “人就不会有烦恼，才能真正快乐，才是真正的逍遥游，也就是虚己以游世。”
    “庄子借至人、神人和圣人的境界，其实指出了束缚人的三条绳索。”
    “一是自我认知，如追求以自我为中心。”
    “二是功利价值，如追求功绩成就、财富利益。”
    “三是声名地位，如追求社会地位、个人影响。”
    “这三条绳索是我们心灵不自由，也是带给我们焦虑烦恼的根源。”
    “从小我们就被告知要做一个对社会有用的人，做一个科学家，而不是一名厨师。”
    “很多时候，我们都被所谓有用给绑住了。”
    “有用就是务实，务实就是功利。”
    “仿佛我们出生就是应该去达成别人口中的所谓有用，但这是没有创造性的短视。”
    “庄子说，无用之用，方为大用。”
    “因为一切有用都是从无用中来的，没有无用，则无有用。”
    “不论是什么人还是什么事或物件，无用和有用都是并存的，没有绝对的无用，也没有绝对的有用。”
    “我们这一生，总是在不停的去计较什么是有用的，什么是无用的，也不停的去做一些看似有用的事情。”
    “也正因为这样，才让自己活得非常辛苦，最终变成了别人的奴隶。”
    李世民：《庄子》这本书是道家文化的经典，它的首篇《逍遥游》更是经典中的经典。
    《逍遥游》是《庄子》的第一篇，它反映了庄子的人生观。
    庄子把不受任何束缚的自由，当作最高的境界来追求，认为只有忘却现实，超脱于物，才是真正的逍遥。
    庄子用简洁优美的文字，讲述了几个小故事，引出了对人生境界的思索。
    故事很简单，却蕴含着为人处世的深邃智慧。
    《逍遥游》中说到，小知不及大知，小年不及大年。
    意思就是小智比不上大智，短命比不上长寿，说的是眼界与局限。
    人生如旅途，你来我往，每个人有自己要去的地方。
    和见识短的人争辩，纯属浪费精力。
    与层次低的人说理，就像对牛弹琴。
    关于这一点，庄子在《逍遥游》中就用讲故事的方式说过。
    在北海有一条大鱼，在起风的日子里变成大鹏鸟。
    因为它要借着这阵大风飞到南方去，这一过程历尽艰辛。
    蝉、斑鸠、麻雀这些小东西对大鹏鸟的举动不能理解，也很不以为然，讥笑鹏多此一举。
    它们觉得，一辈子生活在草丛树林就很好。
    对于外界的各种不解、质疑、讥笑，大鹏鸟没有多发一言。
    而是坚定自己最初的信念，乘风而行，一往无前。
    人类社会，同样如此。
    有些人惯用小聪明，有些人拥有大智慧。
    有些人像故事里的斑鸠麻雀那样鼠目寸光，为眼前一亩三分地沾沾自喜。
    有些人和大鹏一样志存高远，愿意为远大志向砥砺前行。
    认知决定层次，眼界决定境界。
    道不同不相为谋，志不同不能为友。
    《庄子》中有三句话，生动地诠释了这一点。
    井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰，曲士不可以语于道。
    和井底的青蛙谈论大海，和夏天的虫子谈论冰雪，和见识浅薄的人谈论天地大道，这些都没有必要。
    每个人都有认知局限，却不是每个人都能意识到自己的局

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