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有人受持因果经，消灾免难福长存。
有人讲说因果经，事事如意得称心。
有人高唱因果经，生生世世得聪明。
有人印送因果经，灾凶横祸不临身。
若是因果无处应，善恶赏罚如何分。
若人念佛虔诵经，身登莲台极乐人。
若人深信因果经，福至心灵皆称心。
三世因果说不尽，苍天不亏善心人。
三宝门中福好修，一文喜舍万文收。
以君寄在禄宫库，世世生生福不休。
我睁开眼，顺着声音的来处寻找，在离我不远的一株松树下，看见一位鹤发童颜的老人，坐在树下，旁若无人地引吭高歌。他的身边围了很多游客，向他放在脚下的钵里丢一些钱，老人唱了一阵，收起钵，飘然向遇仙寺后的一条小径走去。
我进得饭馆里，老君还在浅酌低饮，桌上四个菜吃得极为讲究，盘子里一半是被他夹过的痕迹，另一半一动未动。这是一个做事分明，与世无争的人，有这种品性的人，一般都是清高孤傲。
我夹了一箸菜放在嘴里边嚼边问：“老君，那个白发老人每天都来这里乞讨吗？”
老君呷了一口酒，慢条斯理道：“他每天午时都在遇仙寺前唱十遍《三世因果经》，唱了十年了，你是第一个说他是乞讨的。”
我脸红了一下，分辩说：“他若是僧人，他的做法叫化缘，可他非僧非道，不是乞讨是什么？”
“乞讨是求人施舍，他是施舍做人的道理给芸芸众生，那个钵盛的不是利，是人心。”
我为自己的世俗心感到羞愧，沉默了片刻说：“老君，你这话有禅意。”
老君又“哼”了一声，似乎不屑于我对他的评价。
吃完饭，我和老君过遇仙寺进了洗象池，在大雄宝殿里拜了普贤菩萨，老君把我引进了方丈的禅室。
老君说，方丈叫广善，自幼在五台山出家，十八岁游历名山大川，二十八岁设坛讲经，四十岁时来峨眉山，留住至今，是峨眉山修行佛法最深的高僧。
广善和尚坐在一张八仙桌旁正在饮茶，老君打了个揖，说：“广善师兄，讨扰了。”言罢在下面坐了，广善和尚慈眉善目，面带微笑，看了我一眼，指了另一把椅子说：“施主也坐吧。”
我诧异地看看老君，不明白他为什么叫广善师兄，但看情形，他们是很熟。
老君说：“广善师兄，这位小兄弟从大都来，想寻一位叫了空的师父。我是一个俗人，孤陋寡闻，不曾知道了空师父仙居何处，广善师兄在峨眉修行多年，想必知道。”
广善和尚沉吟良久，摇摇头说：“据我所知，这山上没有法号叫了空的师兄，不知道施主是从何得知了空师兄人在峨眉的。”
听广善和尚这样说，我的心顿时凉了半截。我说：“我师父叫肖衍四，他临终前给我留了一句话，让我来峨眉山找了空大师。”
“了空大师？你确定了空是佛门中人吗？怎么会有大师这样的称呼？是你师父对他的尊称，还是他的法号后面本就有“大师”二字？”广善也困惑了。
“我对了空大师一无所知。”
“你师父是佛门中人？”
“不是，他是学《周易》的。”
“哦，原来如此，”广善顿了一下说，“山上懂占筮之法的只有华藏寺的铉真禅师了。他是从九华山游历至此的挂单和尚，已经住了快一年了。你不妨去他那里打听一下，或者他能帮你参透禅机。”
我心里又燃起一线希望，但是转念一想，铉真只在峨眉住了一年，他肯定不会是了空，那广善不知晓的事他又怎么会知道呢，刚燃起的希望之火马上又熄灭了。
广善察颜观心，看出我的惆怅，说：“施主，既然你师父让你来峨眉寻人，那肯定有他的道理。佛法讲‘归元性无二，方便有多门’，得也未必是真得到，失也未必是真失去。你有千里之外向善之心，大善若水，水至源头自然清，相信你终可达到得即是失，失即是得之境界。”
一语惊醒梦中人，是啊，师父让我来峨眉山寻了空，或许这了空根本就是不存在的一个人。了便是“得失了了”，空便是“万事皆空”之意，说不定他是想让我来这座佛山感悟一些事情的呢？也罢，一切随缘吧。
我起身谢过广善，与老君出了禅室，问他：“现在去华藏寺吗？”
“在这住一晚上，明天早晨去金顶。”老君不假思索地说。
我不了解山上的情况，看看天色，面露疑惑说：“这天还早，为什么要住下呢？”
“娃儿，你想去山顶冻成冰块吗？”老君用木杖指了指看似很近的金顶说，“未晚先投宿，鸡鸣早看天；求佛万里路，不争一日程。先在此歇息一晚，这里的旅馆我熟，热水热饭热被窝，安逸得很。”
我只得应了，随他进了一家旅馆，老板也是一个六十岁左右