西四经5-诸次之山和号山上的草药

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    原本在上申山，傻大个举父还想玩耍一番，被蛮蛮噼里啪啦的一顿翅膀扇子。
    蓦然觉得，蛮蛮像是我们的家族成员里的家长，管着我们的言行举止，好玩争强的心态。
    不得已，只得继续赶路，走往下一座山岳-诸次之山。
    又北百八十里，曰诸次之山，诸次之水出焉，而东流注于河。是山也，多木无草，鸟兽莫居，是多众蛇。
    又北百八十里，曰号山，其木多漆、棕，其草多药、虈、芎。多汵石。端水出焉，而东流注于河。
    又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼、白虎，其鸟多白雉、白翟。生水出焉，而东流注于河。
    由上申山再往北一百八十里有座山，名叫诸次山。诸次水发源于这座山，流出山涧后便向东流入黄河。这座山上有很多树木，但没有草，也没有鸟兽出没，但山上有很多形状各异的蛇。
    由诸次山再往北一百八十里有座山，名叫号山。号山上生长的树种主要有漆树，棕树，生长的草主要有白芷，川芎。山上有很多汵石。端水就发源于这座山，流出山涧后便向东汇入黄河。
    由号山再往北二百二十里有座山，名叫盂山。盂山的北坡蕴藏有丰富的铁，南坡蕴藏有丰富的铜矿。这座山上经常出没白狼和白虎，生长的鸟类主要是白雉、白翟。生水就发源于这座山，流出山涧后便向东流入黄河。
    西四经的前面六座山岳，非常惜字，没有一个多余的字，如阴山，上多穀，无石，劳山，多茈草。
    罢谷山，其中多茈、碧。连后面的碧玉石的玉都懒的说。
    鸟山更是，其上多桑，其下多什么，其阴多什么，其阳多什么，极其简洁明了。
    上申山更甚，上无草木，而多硌石，一个漂亮的转弯，没有浪费一点笔墨。
    但是到了诸次之山，人界地图上的文字版，就以极其欢快调皮的语调开始，有种在人界的主人摇头晃脑开始指点每一座山岳的特点。
    当在诸次之山脚下念出其特点时，举父那头晃的，就像个老学究在教学生般，摇头晃脑，像极了在传授知识的老师。
    “诸次之水出焉，而东流注于河，是山也。”
    鸟蛮蛮声音在心识响起。
    “感受到了吗，这所有的文字叙述还是人界山海地图，皆为一个有缘人而准备。”
    “只有能进入人界的人，魔，鬼，仙才能体会到人界山海图里的一切，没想到这有缘人竟然是从地界上来的小灵体。”
    这是在夸还是贬呢。
    诸次之水缓缓向东流向河水里，看起来像个多个山丘，实则为一座山岳。
    蛮蛮嘱咐举父不要上去，在诸次之山的山脚下就好，上面全是蛇，而且各种品种的蛇，鸟和兽都不敢居住，树木繁多，却没有草。
    举父听话地不在摇猿头晃脑，直接带着我们走向下一座山岳-号山。
    号山相比来说就是一座比较正常点的山岳，山岳上有一条端水源，缓缓东流注于河水。
    号山上有木有草还有药，这是能直接服用的草药。
    还没念完号山的特点，举父就一跃而上，直接往号山的半山腰上攀爬而去。
    因为鸟蛮蛮说。
    “这号山上没有野兽，只有草药草木。”
    没有野兽，怪兽，而有灵草药木的山，当然得去耍一耍，走西三经那么辛苦，好歹停歇下来，再着急上天界，也不急于这一时半会。
    在举父肩膀上两只小脚一甩一甩，跟着它跳跃，看着从号山山上流出得端水，涓涓细流向东流去。
    “号上上好多树啊，漆树、棕树。”
    “这两种树基本是同一种类型的灵木，还有櫄，樗，栲树都是同一类灵木，漆树、棕树叶皮有两种，一种灰白色，一种深灰色，灰白色的叶皮说明这树还没长大，深灰色的树皮就是长成可以采摘的成年树木。”
    “两种树的树皮，树根，树木心，漆树叶，漆树脂均可入药。”
    “可以直接吃吗。”
    问鸟蛮蛮。
    “当然可以，在你们地界叫做入药，需要煎服才能入体，但是这是人界，半人半兽的山海人界，基本都是生吃，你这小灵体受伤了，也可以直接吃。”
    “整个人界，灵草灵木，野兽，怪兽，奇鸟，怪鸟，都是直接吃，吃了之后直接化为体内的灵气，从而更好地能驱使觉醒后的图腾属性，这是靠自身所积累的能量或者说是灵力，也就是自身的术法。”
    “如果自身的图腾发展到了极致，无法再壮大，则需要玉石，品种高级的玉石祭祀，呼唤出更为强大的图腾，亦或者呼唤出的图腾能融合自身觉醒的图腾，从而赢得战斗。”
    鸟蛮蛮如是说到。
    还在举父肩膀上的小灵体点点头，其实是不满的，没办法不能对抗蛮蛮，只能顺从的点点头，示意知道明白了。

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