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六皇子表面淡然，内心缜密，这点三皇子柴爽非常清楚，当年在皇宫求学，帝国鸿儒曾寅格为崇政殿说书，那时候的诸皇子中，六皇子就特别与众不同。
曾寅格作为太子太傅，根据武皇帝的旨意，挑选几位皇子伴读，三皇子和六皇子就是其中伴读的皇子。
奇怪的是，作为太子太傅的曾寅格，在他的诸多学生中，惟独对六皇子柴云特别青睐。
曾寅格以“大学之道”考诸皇子，当时十一位皇子，包括太子，都是语焉不详。
惟独六皇子柴云的解读，最让曾寅格满意。
六皇子虽然是第七个发言的，但他却是十一位皇子中惟一一个站起来回答问题的。
师道尊严。
这让一代大儒曾寅格非常受用。
然而六皇子的回答，更让曾寅格对这位没多少闲话的皇子刮目相看。
“大学之道，在明明德，那是因为大学之道，就是圣人之道，圣人以德教天下，帝王以德服臣民，商贾以德具交易，庶民以德事君亲，上有德而下从者众，上国有德，则四海臣服，五湖泰宁……”
一个小小的问题，这位面色清癯的小皇子居然可以滔滔不绝，陈述大义，这让一向对皇室皇子有偏见的曾寅格颇觉意外。
曾寅格虽然以儒学正朔自居，但因其为人耿直，很多时候并不招人喜欢。
特别是当了太子傅后，不但不通过马皇后钻营攀升，反而对马皇后越发看不惯了。
直接原因，就是武皇帝年事已高，而马皇后春秋正盛，武皇帝当年废掉高皇后和太子柴昭，本来就招到众多大臣的反对，其中便包括当时的五经博士曾寅格。
后来高皇后冷宫病逝，废太子贬往凉州几无消息，当年的太子太傅崔鸿博狱中曾托前来探望的五经博士曾寅格，要他设法与废太子取得联系，曾寅格同情太子，对崔鸿博学识人品也非常钦服，但因为新皇后对朝内官员盯得紧，曾寅格一直没有机会与废太子取得联系。
耳目众多的马皇后自然不会不了解其中的隐秘，因之当武皇帝动意由五经博士兼崇政殿说书，直接教导新太子柴达，对曾寅格一点好感也没有的马皇后，居然一口答应了。
当然，博学睿智如曾寅格，也没有想到，对马皇后来说，这是一个可随时擒杀的局。
那么太子呢？
太子一心逗弄金丝笼内的一只蝈蝈，根本没有听到太子傅说的什么。
“太子，为人主者，当胸怀天下苍生，万不可玩物丧志。”
曾寅格宽袍大袖，气度凛凛。
在宫内一向颐指气使的太子柴达，对太子太傅的态度，完全不能适应。但迫于周围的气氛，太子还好没有发作。他转脸问坐在一旁的柴爽，“太傅刚才讲什么？”
“大学之道。”柴爽在太子耳边小声道。
太子专注于笼中的蝈蝈，几乎没有听清刚刚太子太傅讲的什么，他吱吱唔唔的道，“大学之道，意思是伟大的学习者都是在路上……”
崇政殿的皇子们哄然大笑。
太子一脸懵逼，抬头无辜的问，“先生，我说对了吧？”
太子太傅曾寅格脸上红一阵白一阵。
毕竟，他是太子太傅，教不严，师之惰。
对太子的不满促成了马皇后作成的局早早收盘。
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柴爽此时心已不在棋盘，他试探道，“六皇弟既然猜到了，介意说出来吗？”
柴云打开折扇，这是这位六皇子的招牌动作，据说云峰七贤的元贯，一向恃才傲物，但却对柴云的这个招牌动作，没有像对待其他京都达官贵人一般一脸嫌弃，当然，眯了眼露出不屑那是肯定的。101中文网 .
至于为什么没有表露出极端的厌烦，完全归功于那把扇子上楼铁笔的《东越竹海图》。
说起来，云峰七贤所以选择云雾山隐居，不单是因为云雾山云海缭绕，一派仙家气氛，更是因为云峰山的竹林。
元贯才华横溢，诗赋辞章，独步天下，但他最得意的，是自己的画。
元贯于世人的认知不同，他认为自己成就最高的并非是什么诗赋辞章，而是因为别的。
如果让他给自己的成就排序，他觉得自己最得意的是脾气，排第二的是画，诗赋辞位列末位。
脾气能当成成就，也就元贯这样的高士敢这么说。
眼露不屑是针对六皇子柴云本尊的，别说六皇子，就是中夏今上武帝柴公丑在他面前，他照样可以箕踞而坐，目视东墙。
箕踞表明态度，目视东墙是因为东墙有三株翠竹，一枝蔷薇，元贯大才子认为那三株翠竹，一枝蔷薇，与皇帝陛下相比，更为重要。
翠竹虚心劲节，蔷薇含芳带刺，这正是天下名士的写照，相比京都大臣的蝇营狗苟，元大才子认为自己的名节更为重要，即使是皇帝陛下也不例外。