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莫明其妙的东西出来，模糊迷状，出现以后又要注重它籽在其中的感觉，要大家去理解，有方法去训练，就不再提醒它了。
十、胎：过关以后就是分胎的训练。进入一种好比母鸡孵卵，虫草成形的训练中。你自已练功的感觉，主观意念好象那鸡在孵卵。鸡孵小鸡时候，随时随地都将蛋在加温，给予意念，给予能量，创造新的生命的诞生。面提到了果生枝头，籽在苞中，你的所有丹田部位好比都有卵，都有鸡蛋。自已随时随地都在孵化它。好比象虫草成形。虫夏草，是味中药，冬天好象虫，夏天好象一棵草，冬天的虫就由夏天的草变成。家若有兴趣去中药店买些冬虫草观察一下，它很有意思，一节一节的，一个一个的螺旋纹路，它可逐渐逐渐将它原来的形象变化。要将你丹田部位的有关采集回来的东西进一步地冶炼。将没有生命的变成有生命的，要将枯萎的草变成新的虫。已去揣摩它，用意念去揣摩它，也有一些训练方法，这里只是提示那个意思。
十一、养：温养主要指的是分胎以后，要善于知白守黑，神明自来。如果你能知白守黑，神明就会自来。白守黑就是说整个处世不要过急，阴阳要统一，阴阳要并练，黑白颠倒并练，昼夜并练，内外并练，善恶并练，善恶并度，没有分别心。在这个时候，要知已知彼，尽量地要一视同仁，才能够知白守黑，随时随地设身处地，已所不欲，勿施于人非常重要。这一步且不能做丝毫有损于他人的任何事情，不然功法就上不去，就不能进入这一步了。白守黑，没有黑白美丑善恶之分，没有之分并不是没有区分，而是要用新的方法，用善心处理。明自来，就是说如果你能这么做，那么你就符合神乃众愿这个意思，你自已就有神明，神明就可能来自于你自已的善心，德心，功德之心。事就逐渐趋向如意了。
十二、卫：防卫是在第十一步的基础上叫念声自调，无外驰游。念声自调是在能够知白守黑的时候，你就能够随时随地与所有人交朋友。一定与一般说的好人交朋友。为一般人所说的不好的人，甚至抢过人的，你也可以与他交朋友。第十一步基础上，一个人就可以成为所有人都欢迎的人了。然，这并不是要你同流合污了，所以就有第十二步，要念声自调。于第十一步的训练，所以你这里要赶快自调，你觉得病好了，一概不太注意了，也需要自调，总之一概要自调。的念头伸出来了也要自调，不要让它太好了，坏的念头伸出来了，也不要让它太坏，好坏要调到一个适中的状态，不偏不依的中间状态。尽量的无外驰游，无论是意念还是行动不要轻易地向外，轻易地奔驰，轻易地外游，外露，外驰，外用。或有特异功能出现，也要会而不用，会而慎用，会而少用。而慎用，不是绝对地不用，要合理使用，要训练到能够用的时候，有能量的时候才用。能量也应该合理使用，或者是科学地使用。